3 -الأمر بالشيء نهي عن ضده [1] لزوم
4 -ذكر أحد الضدين تنبيه على الآخر [2] . لزوم
5 -قد يوصف بالشيء ما لا يوصف بضده [3] . مخالفة
الشيء: عبارة عن كل موجود, إما حسا كالأجسام, أو معنى كالأقوال. وصرح البيضاوي وغيره بأنه يختص بالموجود. وقال سيبويه: إنه أعم العام. وبعض المتكلمين يطلقه على المعدوم أيضا كما نقل عن السعد التفتازاني وضُعِّف, وقالوا: من أطلقه محجوج بعدم استعمال العرب ذلك, كما علم باستقراء كلامهم, وبنحو قوله تعالى: (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) [القصص 8] إذ المعدوم لا يتصف بالهلاك, وبنحو قوله تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) [الإسراء 4] إذ المعدوم لا يتصور منه التسبيح [4] .
الضد: هو النظير والكفء, والجمع (أَضْدَادٌ) . وقال أبو عمرو: (الضِّدُّ) مثل الشيء. و (الضِّدُّ) خلافه و (ضَادَّهُ) (مُضَادَّةً) إذا باينه مخالفة. و (المُتَضَادَّانِ) اللذان لا يجتمعان كالليل والنهار, والموت والحياة والسواد والبياض [5] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] المستصفى للغزالي 1/ 143؛ وشرح التلويح على التوضيح للتفتازاني 2/ 342؛ وكشف الأسرار لعبد العزيز البخاري 4/ 259؛ والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج 2/ 359؛ والبحر المحيط للزركشي 1/ 341، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الأصولية.
[2] انظر تفسير الرازي 9/ 444.
[3] الإبهاج للسبكي وولده 1/ 79.
[4] انظر تاج العروس للزبيدي 1/ 151؛ ولسان العرب لابن منظور 1/ 103؛ والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج 2/ 107.
[5] انظر لسان العرب 3/ 263؛ و المصباح المنير للفيومي 2/ 356.