2 -الحكم بالشيء فرع تصوّره [1] . ... مكملة 3 - الحكم بوجود الشيء ينبني على وجود حقيقته [2] ... علاقة لزوم 4 - الحكم مرتّب على الحقيقة [3] . ... علاقة لزوم
الحكم في اللغة القضاء [4] . وقد تُصُرِّف فيه بمعانٍ عدّة. وفي معجم مقاييس اللغة إن (الحاء والكاف والميم) أصل واحد هو المنع. قال الشاعر:
أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ... إنّي أخاف عليكم أن أغضبا [5]
أي امنعوا سفهاءكم. وما ذكره ابن فارس في معجم مقاييس اللغة يقتضي تأويل المعاني المتعدّدة وصرفها إلى معنى الأصل الذي ذكره.
ويذكر في كثير من الكتب الأصولية أنّ مادة (ح, ك, م) مُراد بها معنيان:
الأول: المنع والصرف, ومنه يقال حكمته وأحكمته, أي إذا منعته وصرفته عن رأيه. وحكَمْت الفرس وحكّمته إذا جعلت حَكَمَة تمنعه من الجموح. ومن هذا المعنى تسمية الرجل حكيمًا, لأنه يمنع نفسه, ويردّها ويصرفها عن هواها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الإبهاج للسبكي وولده 1/ 172، نشر البنود لعبد الله الشنقيطي 1/ 16، 17، 74، التقرير والتحبير لابن أمير الحاج 3/ 18، شرح الخرشي 4/ 12، النوازل للوزّاني 4/ 273،فتاوى البرزلي 5/ 37، البدور اللوامع لليوسي 1/ 148.
[2] أصول السرخسي 2/ 341 وفي البناية للعيني: 5/ 125، بلفظ:"الشيء إنما يصير موجودًا حكمًا إذا أمكن وجوده حقيقة له".
[3] الحجة للشيباني 4/ 271.
[4] لسان العرب لابن منظور (مادة حكم)
[5] معجم مقاييس اللغة لابن فارس 2/ 91.
(معلمة زايد للقواعد الفقهية والأصولية 20/ 27)