الهواء, بالمد: الفراغ الذي بين السماء والأرض, والجمع أهوية [1] .
والقرار: المستقر من الأرض [2] .
ومعنى القاعدة: أن هواء البقعة تابع لقرارها, فيسري عليه ما يسري على متبوعه, فإذا ثبت للقرار وصف أو حكم من الحل أو الحرمة أو الملك أو الاختصاص أو الاستحقاق فإنه يثبت للهواء أيضًا؛"فهواء الشارع المشترك مشترك, وهواء الدار المستأجرة مستأجر" [3] , و"من ملك أرضا ملك هواءها إلى أعلى ما يمكن" [4] , و"من ملك دارا ملك الارتفاق بعلوها والهواء فيها" [5] ؛ فلا يحق لأحد أن يمد أسلاك الكهرباء والهاتف في هواء ملك الجار دون إذن منه, ولصاحب الدار أن يطالبه بإزالته, وبضمان ما تلف بسقوطه, وذلك لأن التابع تابع, فلا ينفرد عن متبوعه بأحكامه, ولا يخالفه في أحواله؛ قال الإمام شهاب الدين القرافي رحمه الله تعالى:"اعلم أن حكم الأهوية تابع لحكم الأبنية؛ فهواء الوقف وقف, وهواء الطلق طلق, وهواء الموات موات, وهواء المملوك مملوك, وهواء المسجد له حكم المسجد, فلا يقربه الجنب" [6] , وكذلك"هواء الطريق كأصل الطريق" [7] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: لسان العرب لابن منظور 15/ 370، مختار الصحاح للرازي ص: 329، تحرير ألفاظ التنبيه للنووي ص: 203.
[2] المحيط في اللغة للصاحب بن عباد 1/ 431، مختار الصحاح للرازي ص: 250؛ مادة: قرر.
[3] المنثور للزركشي 3/ 315.
[4] مواهب الجليل في شرح مختصر خليل 4/ 276.
[5] الحاوي للماوردي 6/ 406.
[6] الفروق للقرافي 4/ 15.
[7] المبسوط للسرخسي 27/ 9.