1 -قال الله تعالى: {وءَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءِ مِنْهُ نَفْسًَا فَكُلُوهُ هَنيِئًا مَرِيئًا} [سورة النساء: 4] أباح الله للزوج ما طابت له به نفس امرأته ولم يذكر ما يدل على أن ذلك موقوف على رضا أحد من أوليائها, فدل ذلك على جواز أمر المرأة في مالها وعلى أنها في مالها كالرجل في ماله [1]
2 -قال الله تعالى: {وإنْ طَلّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إلاَّ أَنْ يَعْفُونَ ... } [سورة البقرة: 237] أجاز الشارع للمرأة عفوها عن مالها بعد طلاق زوجها إياها بغير استئمار من أحد, فدل على أن سلطانها على مالها كسلطان الرجل على ماله [2]
3 -عن ابن عباس رضي الله عنهما قال له رجل: شهدت الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم, ولولا مكاني منه ما شهدته /- يعني من صغره -"أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت ثم خطب, ثم أتى النساء فوعظهن, وذكرهن, وأمرهن أن يتصدقن, فجعلت المرأة تهوي بيدها إلى حلقها, تلقي في ثوب بلال, ثم أتى هو وبلال البيت" [3] فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر النساء بالصدقات, وقبلها منهن, ولم ينتظر في ذلك رأي أزواجهن أو أحد من أوليائهن, فدل ذلك على أن ولاية المرأة على مالها كولاية الرجل [4]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: شرح معاني الآثار للطحاوي 4/ 352.
[2] انظر: المدونة 2/ 104، أحكام القرآن للشافعي 1/ 139، الأم للشافعي 8/ 184؛ شرح معاني الآثار 4/ 352.
[3] رواه البخاري 1/ 172 (863) ؛ ومواضع أخر؛ ومسلم 2/ 602 (884) .
[4] شرح معاني الآثار 4/ 352.