عام؟ يا رسول الله/ , فسكت حتى قالها ثلاثا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت ..."الحديث [1] "
فمثل هذه النصوص ظاهرة في الدلالة على أن الجواب يتضمن إعادة ما تقدم من الخطاب.
فما ذكرنا قبلُ من أن عدم اعتبار إعادة السؤال في الجواب يؤدي إلى إهمال الكلام, وإلغائه, وكلام العاقل مهما أمكن تصحيحه لا يجوز إلغاؤه [2] .
1 -لو قيل له على وجه الاستخبار: أطلقت زوجتك؟ فقال: نعم, كان إقرارا به. ولو قيل له ذلك على وجه الالتماس لإنشاء الطلاق, فاقتصر على قوله: نعم, فقولان عند الشافعية: أحدهما: أنه كناية لا يقع إلا بالنية.
والثاني - وهو الأصح - صريح؛ لأن السؤال معاد في الجواب, فكأنه قال: طلقتها [3]
2 -لو قيل: أتضمن هذا الرجل؟ فقال: ضمنت, أو: أنا ضامن صح؛ لأن السؤال معاد في الجواب [4] .
3 -رجل قال لآخر: والله لتفعلن كذا, وقال الآخر: نعم, إن أراد المبتدئ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] رواه مسلم 2/ 975 (1337) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
[2] انظر القواعد والضوابط الفقهية عند ابن تيمية في فقه الأسرة للصواط 1/ 389.
[3] انظر: روضة الطالبين للنووي 8/ 179؛ الأشباه والنظائر للسيوطي ص 141.
[4] منحة الخالق لابن عابدين 6/ 226.