لذا كانت لا تحتمل النسخ والإبطال مطلقا منذ تشريعها."اهـ"
على أن امتناع النسخ في الكليات, لا ينفي إمكان التخصيص أو التقييد لها أو لبعضها, بحسب الحالات, وبحسب دليل كل حالة وما يناسبها. فهذا موضوع آخر خارج عما نحن فيه, وهو النسخ.
... نص القرآن الكريم, على عدد كبير من الأصول الاعتقادية والعملية المشتركة, والمتفق عليها, بين الرسل والرسالات, وحكاها على ألسنة مختلف الرسل والأنبياء , مما يفيد ثباتَها وعدم خضوعها للنسخ والتغيير. وفيما يلي نماذج وأمثلة.
1 -قال الله تبارك وتعالى {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى-13] .
فقد نبهت الآية الكريمة على أن الأحكام التي تتحقق بها إقامة الدين, قد شُرعت عن طريق كافة الأنبياء, من أولهم نوح إلى خاتمهم محمد , عليهم الصلاة والسلام. ... قال القاضي أبو بكر بن العربي في بيان هذه الآية:"المعنى: ووصيناك يا محمد ونوحا دينا واحدا, يعني في الأصول التي لا تختلف فيها الشرائع, وهي التوحيد, والصلاة, والزكاة, والصيام, والحج, والتقرب إلى الله تعالى بصالح الأعمال, والتزلف بما يرُدُّ القلب والجارحة إليه, والصدقُ, والوفاء بالعهد, وأداء الأمانة, وصلة الرحم, وتحريم الكفر والقتلِ والإذاية للخلق كيفما تصرفت, والاعتداء على الحيوانات كيفما كان 1, واقتحام الدناءات وما يعود بخرم"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] أي: كيفما كان نوع هذا الاعتداء وشكله.