عليه أن يتخيَّر السلعة الجيدة وأن يبحث عن السعر الأقل, مراعيًا كل ما فيه مصلحة للموكِّل [1]
1 -قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [النساء: 35] .
وجه الاستدلال: أن الله تعالى شرع التحكيم بين الزوجين إذا حصل بينهما شقاق, بأن يُبعث حكَم من طرف الزوج وآخر من طرف الزوجة للنظر في أسباب الخلاف والإصلاح بينهما, فالحكَمان مأموران بالإصلاح وفعل ما فيه مصلحة الزوجين, وما الحكَمان إلا وكيلان عن الزوجين [2] , وهذا يشعر بأن رعي المصلحة معتبر في الوكالات.
2 -قوله تعالى: {فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا} [الكهف: 19] .
وجه الاستدلال: أن أصحاب الكهف أرسلوا أحدهم إلى تلك المدينة وكيلًا عنهم في شراء الطعام, على أن يختار منه أطيبه وأن يتلطف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: تكملة حاشية ابن عابدين 2/ 428، شرح مختصر خليل للخرشي 7/ 48، المجموع للنووي 9/ 195، المغني لابن قدامة 5/ 129، المحلى لابن حزم 6/ 487، التاج المذهب لأحكام المذهب للعنسي 1/ 433، شرح النيل لأطفيش 18/ 56 - 97، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام للحلي 3/ 94.
[2] انظر: تفسير ابن كثير 1/ 493، مغني المحتاج 2/ 217، 3/ 261.