6 -دلالة عدم الإنكار على الجواز مع الاستبشار أقوى [1] .
7 -إذا استبشر بالفعل فأولى أن يدل على الجواز [2] .
1 -الاستبشار تقرير [3] ... بيان
2 -كل مفيد من كلام الشارع وفعله وتقريره وسكوته واستبشاره وتنبيهه بالفحوى على الحكم بيان [4] ... أعم
3 -تقرير النبي صلى الله عليه وسلم يدل على الجواز [5] أعم
4 -سكوته مع المعرفة وتركه الإنكار دليل على الجواز [6] أخص
5 -سكوته على الفعل تقرير له ولغيره [7] ... أخص
6 -النبي صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل [8] اللزوم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] تشنيف المسامع بجمع الجوامع للزركشي 2/ 901.
[2] الموافقات للشاطبي 4/ 424 دار ابن عفان.
[3] الموافقات 4/ 76.
[4] -) انظر: المستصفى للغزالي 1/ 367؛ وكشف الأسرار لعبد العزيز البخاري 3/ 106؛ والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج 3/ 35؛ وتيسير التحرير لأمير بادشاه 3/ 171.
[5] -) إرشاد الفحول 1/ 41، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الأصولية.
[6] -) المستصفى 2/ 231.
[7] -) انظر: شرح المحلي على جمع الجوامع مع الآيات البينات لابن قاسم العبادي 3/ 230.
[8] -) المنتقى للباجي 3/ 275؛ ونشر البنود لسيدي عبد الله الشنقيطي العلوي 2/ 7؛ وتفسير المنار لرشيد رضا 5/ 113، وفي معناها:"لا يجوز له صلى الله عليه وسلم الاستبشار بالباطل"المستصفى 2/ 231، و:"النبي صلى الله عليه وسلم لا يقر على منكر"المنتقى للباجي 1/ 218، و 277، و 3/ 275، و:"النبي صلى الله عليه وسلم لا يقر أمته على الخطأ"الواضح لابن عقيل 1/ 24، و 29؛ والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج 3/ 341؛ وشرح طلعة الشمس لابن حميد السالمي 2/ 6، و:"النبي صلى الله عليه وسلم لا يسر بباطل"إيضاح المحصول من برهان الأصول لأبي عبد الله المازري ص 369 دار الغرب الإسلامي.