1 -الأعمال بالنيات [1] . (أعم) .
2 -المباحات تصير طاعات بالنيات الصالحات [2] (/أخص)
3 -لا ثواب إلا بالنية [3] (مكملة)
4 -مجرد النية لا تأثير لها في أحكام الدنيا [4] . (مكملة)
هذه القاعدة التي اتفق الفقهاء , على معناها ومضمونها تعتبر معيارًا للأعمال من حيث الصلاح والفساد, وهي من أهم القواعد وأكثرها تأثيرًا في توجيه نوايا المكلفين ومقاصدهم, ومفادها: أن عمل المكلف تابع لنيته, فصلاح عمله أو فساده بحسب النية الحاملة عليه, المقتضية لوجوده, فإذا صلحت النية صلح العمل وقُبِل, وإذا فسدت النية كان العمل فاسدًا مردودًا عند الله تعالى لا جرم [5] .
ومن المبادئ المسلَّمة والمفاهيم الراسخة لدى جميع المسلمين أن"مدار الأعمال على النيات" [6] صلاحًا وفسادًا, وردًّا وقبولًا عند الله تعالى, فالعمل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] المبسوط للسرخسي 1/ 10؛ الفروق للقرافي 3/ 222؛ الأم للإمام الشافعي 8/ 94؛ المغني لابن قدامة 5/ 205؛ البحر الزخار للشوكاني 2/ 103؛ شرح النيل لأطفيش 7/ 131؛الروضة البهية شرح اللمعة الدمشقية لزين الدين العاملي (إمامي) 3/ 45؛ المحلى لابن حزم 2/ 337، وانظرها في قسم القواعد الفقهية.
[2] شرح النووي على صحيح مسلم 7/ 92، وانظرها يلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[3] - غمز عيون البصائر للحموي 1/ 51. وفي لفظ:"لا ثواب ولا عقاب إلا بالنية"أشباه ابن نجيم ص 29، وانظرها يلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[4] غمز عيون البصائر للحموي 2/ 162، وانظرها في قسم القواعد الفقهية بلفظ:"مجرد النية لا عبرة به في أحكام الشرع ما لم يتصل به الفعل".
[5] انظر: جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي ص 11.
[6] الحدائق الناظرة للسبزواري 26/ 13. وانظر: فتح الباري لابن حجر العسقلاني 5/ 54؛ شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك 1/ 394؛ سبل السلام شرح بلوغ المرام للكحلاني الصنعاني 3/ 51.