5 -الاعتبار في العبادات بما في ظن المكلف وبما في نفس الأمر [1] [ف/ ... ] (قسيمة للقاعدة ومكملة لها)
6 -الحكم هل يقدر أنه موجود من حين وجوده أو من حين انكشافه؟ [2] [ف/ ... ] (مكملة للقاعدة)
7 -من تصرف مستندًا إلى سبب, ثم تبين أنه غيره وهو موجود فتصرفه صحيح [3] (مكملة للقاعدة)
التصرف في اللغة: التقلب في الأمور والسعي في طلب الكسب [4] . وأما في الاصطلاح فهو ما يصدر عن الشخص بإرادته ويرتب عليه الشارع أثرا شرعيا, سواء كان من جانب واحد أو من جانبين, نقلا أو إسقاطا, قولا أو فعلا, نافعا له أو ضارا [5]
والمراد بكلمة: (شيء) الواردة في نص القاعدة ما هو أعم من الأعيان, حيث تشمل المعاني أيضا, والمراد بقولهم فيها: (يملكه) في الموضعين من القاعدة: أي مِلْكَ العين أو مِلْكَ التصرف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] إعانة الطالبين، البكري: 1/ 196، وانظرها في قسم القواعد الفقهية بلفظ:"العبرة في العبادات بما في نفس الأمر مع ظن المكلف".
[2] انظر المنهج إلى المنهج للشيخ محمد الأمين بن أحمد زيدان ص 52، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[3] القواعد لابن رجب ص 118، وانظرها في قسم القواعد الفقهية بلفظ:"من تصرف مستندًا إلى سبب ثم تبين خطؤه فيه وأن السبب المعتمد غيره وهو موجود فتصرفه صحيح".
[4] انظر لسان العرب والقاموس المحيط، مادة (ص ر ف)
[5] انظر: تصرفات الأمين في العقود المالية ص 35، طبعة مجلة الحكمة - بريطانيا - الطبعة الأولى 1422 هـ