4_ حديث أبي رافع مرفوعًا:"مولى القوم منهم [1] ".
ووجه الاستدلال بهذا الحديث أن الولاء في معنى القرب المعنوي وقد قرر الشارع إلحاق مولى القوم بهم [2] .
5_ قياس مقارِب الشيء عليه بجامع التشابه بينهما في المعنى والقصد [3] .
1_ رؤية الهلال نهارًا ممكنة لعارض يعرض في الجو يقل به ضوء الشمس أو يكون الرائي قوي النظر وهي بعد الزوال لليلة المقبلة وقبله لليلة الماضية للقرب من كل واحدة منهما [4] . وما قارب الشيء يعطى حكمه.
2_ من اشترى سلعة بعينها قائمة واشترط أن يقبضها إلى يوم أو نحو ذلك فلا بأس به إن اشترطه المشتري على البائع أو اشترطه البائع على المشتري لأن يومين قريب, وإن كانا في سفر وكان ذلك دابة فله أن يركبها ذينك اليومين. لأن ما قارب الشيء يعطى حكمه [5] .
3_ من لم يكن لهم قوت معلوم يلزمهم إخراج زكاة الفطر من قوت أقرب البلاد إليهم [6] ؛ لأن ما قارب الشيء يعطى حكمه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] رواه أحمد 39/ 300،289 (23863) (23872) ، وأبو داود 2/ 368 (1647) ، والترمذي 3/ 46 (657) وقال حسنٌ صحيح. واللفظ له.
[2] انظر: شرح المنهج المنتخب للمنجور 1/ 124 - 125 نقلًا عن ابن رشد.
[3] نظرية التقعيد الفقهي للدكتور محمد الروكي ص 492 - 493.
[4] اختاره أبو بكر والقاضي وقدمه في المحرر، انظر: المبدع شرح المقنع لابن مفلح 3/ 7، شرح الجامع الصحيح للسالمي 2/ 37.
[5] انظر: المدونة الكبرى 9/ 28، وعن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى من جابر بن عبد الله بعيرا له في سفر من أسفاره قريبا من المدينة وشرط له رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره إلى المدينة. نفس المرجع.
[6] انطر: سد الذرائع للبرهاني 1/ 696.