3 -إذا ورد عقد على عين لا يجوز أن يعقد عليها مثله [1] . [ف/ ... ] (أخص)
4 -المشغول بالحاجة كالمعدوم [2] . [ف/ ... ] (أخص)
5 -هبة المشغول لا تجوز [3] . (أخص)
6 -رهن المرهون باطل [4] . (أخص)
معنى القاعدة: أن الشيء إذا كان مشغولا بحق من الحقوق أو حكم من الأحكام فلا يمكن شغله بحق آخر, أو إيراد حكم آخر عليه يكون سببا في إسقاط الأول أو حصول خلل فيه حتى يفرغ من هذا المشغول به, لأن المحل لا يحتمل أمرين أو حكمين في آن واحد يتنافى أحدهما مع الآخر. فالمأموم مثلا مأمور بالاستماع والإنصات لقراءة الإمام فيما يجهر فيه؛ لقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: 204] , وبناءً عليه تسقط عنه قراءة الفاتحة في الجهرية عند جمهور الفقهاء؛ لأنه مشغول بالاستماع, والمشغول لا يشغل [5] , وكذلك لا يجوز إيراد عقدين على عين واحدة, في وقت واحد, إذا كان العقد الثاني مبطلا للأول, كما إذا أجر داره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] فتاوى السبكي 2/ 627.
[2] تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 38، البحر الرائق لابن نجيم 1/ 150، رد المحتار لابن عابدين 1/ 235، كشف الحقائق للأفغاني 1/ 20، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[3] الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 262، مجمع الأنهر لشيخي زادة 2/ 353، الفتاوى الهندية لجماعة من علماء الهند برئاسة الشيخ نظام الدين 4/ 380.
[4] الوسيط للغزالي 3/ 477. وورد في درر الحكام شرح مجلة الأحكام لعلي حيدر 2/ 103 بلفظ:"رهن المشغول فاسد".
[5] قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 23/ 279 مؤكدا هذا المعنى:"المقصود بالجهر - أي في الصلاة- استماع المأمومين، ولهذا يؤمِّنون على قراءة الإمام في الجهر، دون السر، فإذا كانوا مشغولين عنه بالقراءة (للفاتحة) ، فقد أمر أن يقرأ على قوم لا يستمعون لقراءته، وهو بمنزلة من يحدّث من لم يستمع لحديثه، ويخطب من لم يستمع لخطبته، وهذا سفه تنزه عنه الشريعة". وانظر: حاشية الروض المربع لابن قاسم 2/ 278.