الخطاب في اللغة: توجيه الكلام نحو الغير لإفهامه. [1] . واصطلاحا: طلب الشارع المشتمل على أمره ونهيه, وخبره, وما تفرع عنهما من وعد ووعيد, وتعليق على سبب أو شرط, ونحو ذلك. وهو يشمل - من حيث الحجية - ما أضيف إلى الشارع صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير, وكذلك يشمل سائر الأدلة؛ فإنها عائدة إلى النقل, وما كان مستفيدا حجيته منهما أو من أحدهما فهو بمنزلتهما [2] .
والشذوذ لغة: تدل هذه المادة على الانفراد والمفارقة؛ فكل شيء منفرد عما يشابهه فهو شاذٌّ, والكلمة الشاذة هي التي فارقت ما يماثلها, ومن انفرد عن الجمهور فهو شاذٌّ [3] .
وكذلك الشاذ في تفسير خطاب الشارع هو الوجه الغريب الفرد المخالف للشائع المطَّرِد في تفسير الألفاظ والتراكيب والأساليب, وأما النادر فهو القليل الوجود, وإن لم تتحقق فيه المخالفة, بل كان جاريا على قياس قاعدة كلام العرب, مع قلة استعماله [4] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] دستور العلماء لعبد النبي عبد الرسول 2/ 35 ط: دار الكتب العلمية؛ والحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة لزكريا الأنصاري ص 68 ط: دار الفكر.
[2] انظر في تعريف الخطاب عند الأصولين: تقنين أصول الفقه لمحمد زكي عبد البر ص 27.
[3] انظر مادة: (شذَّ) في: معجم العين للخليل بن أحمد الفراهيدي 6/ 215؛ وتهذيب اللغة للأزهري 11/ 271؛ والصحاح للجوهري 2/ 565؛ ومقاييس اللغة لابن فارس 3/ 180؛ ولسان العرب لابن منظور 3/ 494؛ والمصباح المنير للفيومي 307؛ ومختار الصحاح للرازي 332؛ وتاج العروس للزبيدي 5/ 373.
[4] انظر تعريف الشاذ في أصول اللغة في: الخصائص لابن جني 1/ 97، وانظر في التفريق بين الشاذ والقليل: دستور العلماء للأحمدي نكري 2/ 141؛ والمصطلحات الفقهية لمجددي ص 224، ومنحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد 1/ 250.