3 -هل ينزل الاكتساب منزلة المال الحاضر [1] ؟ أخص من شق القاعدة الأول باعتبار شطرها القاضي بأن الاكتساب ينزل منزلة المال الحاضر, ومقيدة لشقها الثاني
4 -المفلس لا يؤمر بتحصيل ما ليس بحاصل ولا يمكن من تفويت ما هو حاصل
[2] (فرع عن شق القاعدة الثاني)
التحصيل: مصدر حصّل أي سعى لجعل غير الحاصل حاصلًا, وهو في القاعدة عام يشمل الاكتساب وغيره؛ والقدرة عليه هي ما يُعَبِّر عنه الفقهاء كذلك بانعقاد سبب المطالبة بالتمليك, وبجريانه, وبملك الملك [3] ؟""
والضمير في"له"للمكلف؛ وما يجب له: هو ما يستحقه, وما يجب عليه هو ما فرض عليه.
والقاعدة ذات شقين أحدهما ضابط لما تعتبر فيه القدرة على التحصيل كالحاصل والثاني لما لا تعتبر فيه كذلك.
فمعنى الشق الأول منها أن ما استحقه المكلف بسبب من أسباب الاستحقاق الشرعية فإن مجرد قدرته على تحصيله بنفسه تجعله كالحاصل, فتناط به الأحكام المترتبة عليه. ومثاله: الفقير القادر على الكسب لتحصيل نفقة نفسه فإن قدرته على ذلك تنزل منزلة الحاصل, فيسقط ما كان مستحقًا له من نفقة على قريبه الموسر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: الأشباه والنظائر للسيوطي 180، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[2] روضة الطالبين للنووي 4/ 146، نواضر النظائر لابن الصاحب ص 166.
[3] انظر صياغة قاعدة"من ملك أن يملك هل يعد مالكا، أو لا؟"في قسم القواعد الفقهية.