1 -الأصل عدم الأمانة. [1] مخالفة للقاعدة.
2 -اليقين لا يزول بالشك. [2] أعم.
3 -الأصل في الصفات الأصلية الوجود. [3] أعم.
4 -الأصل في الأمور العارضة العدم. [4] أعم.
5 -الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يثبت زواله. [5] أصل ودليل للقاعدة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] البهجة للتسولي 2/ 221. وبنفس معناها"الأصل في الناس الجرحة"كما جاء في شرح مختصر خليل للخرشي: 4/ 212، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير 3/ 545، 4/ 165، بلغة السالك حاشية الصاوي على الشرح الصغير للدردير 4/ 103. لكنها وردت في تعليل رد شهادة مجهول الحال.
[2] الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 56، مجلة الأحكام العدلية وشروحها، المادة (4) ، أحكام القرآن للجصاص 1/ 409، 564، 584، 593، المبسوط للسرخسي 1/ 113، 30/ 256، البحر الرائق لابن نجيم 1/ 32، 34، 131، بدائع الصنائع للكاساني 1/ 73، حاشية ابن عابدين 1/ 148، 346، معين الحكام للطرابلسي 1/ 165، غمز عيون البصائر للحموي 1/ 37، 193، 2/ 115، 4/ 165، فتح القدير لابن الهمام 7/ 302، حاشية الطحطاوي 1/ 78، 86، 108، 119، 162، مغني المحتاج للشربيني 1/ 39، المغني لابن قدامة 1/ 111، مجموع فتاوى ابن تيمية 21/ 325، شرح الزركشي على مختصر الخرقي 5/ 432، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[3] غمز عيون البصائر للحموي 1/ 216، ترتيب اللآلئ لناظر زادة 1/ 327، شرح القواعد الفقهية للزرقا ص 117، الكليات للكفوي ص 129، وانظر: الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 63، البحر الرائق لابن نجيم 6/ 26، اليقين لا يزول بالشك للباحسين ص 93، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[4] المدخل الفقهي العام للزرقا 2/ 982، الوجيز في إيضاح قواعد الفقه للبورنو ص 184، نظرية التقعيد الفقهي للروكي ص 137، القواعد الكلية والضوابط الفقهية لشبير ص 148، الشك وأثره لعبد الله السليمان 1/ 140، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[5] المغني لابن قدامة 10/ 266. ووردت في تبيين الحقائق للزيلعي 3/ 297 بلفظ:"... حتى يوجد ما يغيره"، ووردت في إعلام الموقعين لابن القيم 1/ 296 بلفظ:"... حتى يثبت رفعه"، ووردت في البحر المحيط للزركشي 8/ 13 بلفظ:"... حتى يوجد المزيل". ووردت في الفتاوى الفقهية الكبرى لابن حجر الهيتمي 2/ 132 بلفظ:"... حتى يعرف خلافه". وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.