3 -فرض الوقت: هل هو الجمعة أو الظهر. [1]
4 -المخاطب به في وقت الجمعة هل هو الظهر أو الجمعة؟. [2]
1 -الجمعة أصل والظهر بدل. [3] جزئية
2 -الظهر أصل والجمعة بدل. [4] جزئية
3 -الجمعة ظهر مقصورة بشرائط. [5] جزئية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الفروع وتصحيح الفروع للمرداوي 1/ 432؛ وانظر: نفس المرجع 3/ 134"الجمعة .. هل هي فرض الوقت أو الظهر"؛ الذخيرة للقرافي (2/ 353"هل فرض الوقت الجمعة أو الظهر ويجب إسقاطه بالجمعة"؛ بدائع الصنائع للكاساني 1/ 152"فرض الوقت هو الظهر عند بعض أصحابنا والجمعة قائمة مقامه وعند بعضهم الفرض هو الجمعة"؛ البناية شرح الهداية 1/ 561"اختلف المشايخ في فرض الوقت، فقيل: فرض الوقت الجمعة، والظهر خلف عنها، .... وقيل: الفرض أحدهما، .... وعن أبي حنيفة وأبي يوسف: فرض الوقت الظهر، لكنه مأمور بإسقاطه بالجمعة".
[2] الإنتصار على علماء الأمصار ليحيى بن حمزة الحسيني الزيدي 4/ 17؛ وانظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي للعمراني 2/ 555"ما المخاطب به يوم الجمعة؟ .. القديم: .. هو الظهر، ولكن كلفوا إسقاطها بالجمعة ... الجديد: .. هو الجمعة دون الظهر".
[3] المجموع شرح المهذب للنووي 4/ 531؛ وانظر: تحفة الفقهاء لعلاء السمرقندي 1/ 159؛ بدائع الصنائع للكاساني 1/ 256 (زفر) "فرض الوقت الجمعة والظهر بدل عنها"؛ الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي 1/ 383"الجمعة فرض يومها والظهر بدل عنها في الفعل"؛ المغني لابن قدامة 2/ 196"صلاة الجمعة لمن وجبت عليه هي الأصل والظهر بدل"؛ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي 2/ 364"الجمعة هي الأصل، والظهر بدل"؛ الانتصار على علماء الأمصار 4/ 15"الأصل في يوم الجمعة هو الجمعة، والظهر بدل عنها"؛ نهاية الإحكام للحلي 2/ 3"فرض الوقت للجمعة، وهي قائمة بنفسها، ليست ظهرا مقصورة".
[4] المجموع شرح المهذب 4/ 531؛ وانظر:؛ بدائع الصنائع للكاساني 1/ 256 أبو حنيفة وأبو يوسف:"فرض الوقت هو الظهر في حق المعذور وغير المعذور"؛ التاج المذهب لأحكام المذهب للعنسي الصنعاني 1/ 247"الظهر هو الأصل والجمعة بدل عنه في الأصح".
[5] الحاوي الكبير للماوردي 2/ 436، 442؛ وانظر: المدونة الكبرى لسحنون 1/ 193"الجمعة ظهر"؛ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي 2/ 364"وعنه (الإمام أحمد) :"هي (الجمعة) ظهر مقصورة"."