رقم القاعدة: 476
نص القاعدة: الْعِلَّةُ إِذَا زَالَتْ هَلْ يَزُولُ الْحُكْمُ بِزَوَالِهَا أَمْ لَا؟ [1]
صيغ أخرى للقاعدة [2] :
1 -الحكم ينتهي بانتهاء علته [3]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] إيضاح المسالك للونشريسي 146؛ شرح المنهج المنتخب للمنجور 1/ 121؛ شرح اليواقيت الثمينة للسجلماسي 1/ 451.
[2] وردت هذه القاعدة بصيغ متنوعة كثيرة منها: لا يبقى الحكم مع زوال سببه وحدوث سبب يخالف حكمه حكمه، المغني لابن قدامة 6/ 453؛ وبلفظ: الحكم إذا تعلق بعلة زال بزوالها، جامع المقاصد للكركي 13/ 244؛ وبلفظ: الحكم إذا تعلق بعلة وجب زواله بزوالها، انظر: التاج والإكليل للمواق 1/ 550؛ وبلفظ: يزول الحكم بزوال حكمته انظر: التحبير شرح التحرير للمرداوي 6/ 3076؛ وبلفظ: يزول الحكم بزوال العلة المقتضية له؛ شرح الزركشي للخرقي 7/ 160؛ وبلفظ: السبب هو العلة المقتضية للحكم فيزول الحكم بزوالها، شرح الزركشي للخرقي 7/ 160؛ وانظر: أصول الفقه لابن مفلح 3/ 1175؛ وبلفظ: الحكم يزول بزوال علته، إحكام الأحكام لابن دقيق العيد 1/ 200؛ فتاوى السبكي؛ وبلفظ: يزول الحكم بزوال علته، الانتصار للكلوذاني 1/ 178؛ وبلفظ: زوال العلة يوجب زوال الحكم، العدة للقاضي أبي يعلى 5/ 1519، 1520؛ التمهيد للكلوذاني 2/ 394؛ وبلفظ: كل علة أوجبت حكمًا اقتضى أن يكون زوال تلك العلة موجبًا بالزوال لذلك الحكم، انظر: الحاوي الكبير للماوردي 8/ 32؛ وبلفظ: زوال علة الحكم موجب لزواله، الحاوي للماوردي 11/ 242؛ وبلفظ: العلة إذا زالت وجب زوال حكمها، الحاوي للماوردي 7/ 115، وبلفظ: الحكم إذا ثبت لمعنى زال الحكم بزوال ذلك المعنى، الحاوي للماوردي 1/ 45، وبلفظ: الحكم إذا ثبت لعلة وجب أن يرتفع بزوالها، الحاوي للماوردي 8/ 125، وبلفظ: الحكم إذا ثبت بعلة زال بزوالها، زاد المعاد لابن قيم الجوزية 4/ 5/404، مجموع الفتاوى لابن تيمية 33/ 234، وبلفظ: الحكم إذا ثبت لعلة زال بزوالها، الحاوي للماوردي 7/ 112 - 363، وبلفظ: الحكم إذا وجب لعلة زال بزوالها، عيون الأدلة لابن القصّار المالكي 124 - 501، وبلفظ: الحكم إذا ثبت بمعنى زال بزوال ذلك المعنى، عيون الأدلة لابن القصّار المالكي 1/ 77، وبلفظ: لا يبقى الحكم مع زوال سببه، المغني لابن قدامة 4/ 220، وبلفظ: يلزم من زوال الحكمة المعتبرة زوال الحكم مطلقًا، شرح طلعة الشمس لابن حميد السالمي 1/ 284، وبلفظ: إذا علق الشارع حكمًا بسسب أو علة زال ذلك الحكم بزوالها، إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية 4/ 105، وبلفظ: العلة إذا زالت زال الحكم تبعًا لها، التمهيد للكلوذاني 2/ 394، وبلفظ: إذا زالت العلة زال الحكم المتعلق بها، العدة للقاضي أبي يعلى 3/ 823، وبلفظ: الحكم يوجد بوجود علته وينتفي بانتفائها، شرح الزركشي للخرقي 2/ 253، وبلفظ: الحكم إذا ثبت لعلة فالقياس أن يزول ذلك الحكم بزوالها، الأتحاف للزبيدي 6/ 228.
[3] العناية للبابرتي 1/ 512؛ البناية للعيني 9/ 113؛ ترتيب اللآلي لناظر زاده 1/ 68؛ وبلفظ: ينتهي