رقم القاعدة: 1818
نص القاعدة: عَدَمُ العِلمِ ليسَ عِلمًا بِالعدَمِ [1]
صيغ أخرى للقاعدة:
1 -عدم العلم بالشيء لا يستلزم عدمه في نفس الأمر [2] .
2 -عدم الوجدان لا يدل على عدم الوجود [3] .
3 -عدم العلم لا يكون حجة [4] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الفتاوى الكبرى لابن تيمية 6/ 533؛ إعلام الموقعين لابن القيم 1/ 255، 1/ 174؛ السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار للشوكاني 4/ 200، 205؛ وبل الغمام للشوكاني 1/ 65، وفي معناها قولهم:"عدم علمنا الشيء لا يدل على عدمه"البحر المحيط للزركشي 6/ 36، و:"لا يلزم من عدم العلم بالشيء العلم بالعدم"الإحكام في تمييز الفتاوى من الأحكام للقرافي ص 44، وانظر: العقد المنظوم في صيغ العموم له 1/ 278، و:"ليس عدم العلم علما بالعدم"أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن للشنقيطي 4/ 654، وانظر: الحجة لمحمد بن الحسن الشيباني 4/ 5؛ ونهاية الوصول لصفي الدين الهندي 4/ 1312؛ وأصول الفقه لابن مفلح 4/ 1433؛ والإبهاج للسبكي 3/ 297؛ والتحبير للمرداوي 8/ 3757.
[2] دستور العلماء للأحمد نكري 2/ 225، وفي معناها:"لا يلزم من عدم العلم بالشيء عدمه"فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك للشيخ عليش 2/ 333، وانظر: المحصول للرازي 4/ 279، و:"لا يلزم من عدم العلم بثبوت الأمر عدم كونه ثابتا في نفس الأمر"فقه الملوك للرحبي 1/ 554.
[3] المحصول للرازي 2/ 351، 5/ 218؛ وكشف الأسرار لعبد العزيز البخاري 1/ 64، وفي معناها:"الاستدلال بعدم الوجدان على عدم الوجود لا يُورِثُ إلا الظنَّ الضعيفَ"المحصول للرازي 3/ 23.
[4] المستصفى للغزالي 1/ 377.