ومن أمثلة الضوابط التشريعية الخاصة ببعض الأبواب, الواردة في كتاب الله تعالى:
5 - {وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} [المائدة: 45]
وهو ضابط مهم من ضوابط القصاص المرتبط بقسم الجنايات.
6 - {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 11]
وهو ضابط جليل في باب المواريث.
وعلى هذا النمط هناك آيات كثيرة تعبر عن شواهد التقعيد والتأصيل والضبط في كتاب الله تعالى, ويمكن فهمها وتوجيهها على غرار ما أشير إليه آنفا.
من الجدير بأن نستهل الكلام هنا بما أفاده بعض أهل العلم حول جوامع الكلم:
قال الإمام ابن تيمية:"ونبينا صلى الله عليه وسلم بعث بجوامع الكلم, فإذا قال كلمة جامعة كانت عامة في كل ما يدخل في لفظها ومعناها, سواء كانت الأعيان موجودة في زمانه أو مكانه, أو لم تكن". [1]
وجاء في كلام الإمام الشاطبي:"إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بجوامع الكلم, واختُصر له الكلام اختصارًا على وجه هو أبلغ ما يكون, وأقرب ما يمكن في التحصيل, ورأس هذه الجوامع في التعبير: العمومات". [2]
وقد ضرب الإمام ابن القيم أمثلة متعددة لجوامع الكلم من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, كما جاء في إعلام الموقِّعين في النص التالي:"وإذا كان أرباب المذاهب يضبطون مذاهبهم ويحصرونها بجوامع تُحيط بما"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] مجموع فتاوى شيخ الإسلام 34/ 205.
[2] الموافقات 3/ 392.