بسبب التوسل إلى الجهاد, الذي هو وسيلة لإعزاز الدين وصون المسلمين, فيكون الاستعداد وسيلة الوسيلة"."
2 -قوله تعالى: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ} [النور-30]
حيث إن النظر إلى ما حرم الله وسيلة للوقوع في الحرام, وقد نهى الشارع عن الوسيلة وهي النظر مثلما نهى عن المقصد وهو فعل الزنا, مما يدل على أن المفاسد تشمل المقاصد ووسائلها التي تؤدي إليها. قال القرطبي:"وبدأ بالغض قبل الفرج, لأن البصر رائد للقلب كما أن الحُمّى رائد الموت. وأخذ هذا المعنى بعض الشعراء فقال:"
ألم تر أن العين للقلب رائد فما ... تألف العينان فالقلب آلف.
وفي الخبر"النظر سهم من سهام إبليس مسموم فمن غض بصره أورثه الله الحلاوة في قلبه (1) ^79689^" (2) ^79690^
1 -عن أبي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من تطهر في بيته, ثم مشى"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الفروق للقرافي 2/ 61.
[2] رواه الحاكم في المستدرك 4/ 349 (7875) ، والشهاب القضاعي في مسنده 1/ 195 (292) ، والخرائطي في اعتلال القلوب 1/ 137 (273) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، بلفظ"النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن تركها من خوف الله أثابه جل وعز إيمانا يجد حلاوته في قلبه". وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: إسحاق واه، وعبد الرحمن هو الواسطي ضعفوه. ورواه أبو نعيم في الحلية 6/ 101، والشهاب القضاعي في مسنده 1/ 196 (293) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما. ورواه الطبراني في المعجم الكبير 10/ 173 (10362) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. ورواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول 1/ 342، عن أبي أمامة رضي الله عنه. بلفظ"النظر إلى محاسن المرأة سهمٌ من سهام إبليس مسمومٌ، فمن صرف بصره عنها، أبدله الله عبادةً يجد حلاوتها".
[3] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 12/ 227.