الأصل لغة يطلق على أمور منها: أ- ما بني عليه غيره, ب- ما منه الشيء, ج- منشأ الشيء, د- ما يستند تحقق الشيء إليه, هـ- المحتاج إليه, و- ما يتفرع عنه غيره [1] .
واصطلاحا يطلق على أربعة أمور [2] :
أ- الدليل, كقولهم"أصل هذه المسألة الكتاب والسنة"أي: دليلها.
ب- المقيس عليه, وهو ما يقابل الفرع في باب القياس.
ج- القاعدة المستمرة, كقولهم:"أكل الميتة على خلاف الأصل"أي على خلاف الحالة المستمرة.
د- الرجحان, أي على الراجح من الأمرين, كقولهم:"الأصل في الكلام الحقيقة دون المجاز".
والمعنيان الأخيران هما الأقرب لمعنى الأصل في قاعدتنا, فالقاعدة المستمرة تقضي بالانفراد دون الاشتراك مالم يوجد قرينة تدل على الاشتراك, كما أن الراجح أن اللفظ متى دار بين الاشتراك وعدمه فالأغلب على الظن عدمه.
والاشتراك لغة: مصدر"اشترك", يقال: اشترك في الأمر: إذا كان له
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: أساس البلاغة للزمخشري مادة (أصل) ؛ ومختار الصحاح للرازي ص 18 مكتبة لبنان؛ والمصباح المنير للفيومي ص 14 المكتبة العصرية؛ وتاج العروس للربيدي مادة (أصل) .
[2] انظر: المعتمد 1/ 5؛ والورقات في أصول الفقه لإمام الحرمين مع شرح المحلي ص 3؛ والإحكام للآمدي 1/ 8؛ والحاصل من المحصول 1/ 228؛ وشرح العضد على مختصر ابن الحاجب 1/ 25؛ والإبهاج 1/ 11؛ والبحر المحيط 1/ 24؛ والتعريفات للجرجاني ص 22؛ وشرح المحلي على جمع الجوامع 1/ 33؛ وشرح الكوكب المنير 1/ 38؛ وفواتح الرحموت 1/ 8 الأميرية.