4 -الشيء قد يكون له جهتان [1]
1 -الشيء الواحد لا يتضمن الخروج والدخول في شيء واحد [2] متفرعة عن شطر القاعدة الثاني
2 -الشيء الواحد لا يحصل به الفسخ والعقد جميعا [3] متفرعة عن شطر القاعدة الثاني
3 -الأصل اعتبار جهتي الوَاحِد فيقدر اثْنَيْنِ؟ [4] متفرعة
4 -اليمين لا تصلح في الجلب والدفع [5] متفرعة عن شطر القاعدة الثاني
5 -لا يتحد القابض والمقبض [6] متفرعة عن شطر القاعدة الثاني
6 -لا يكون الشيء الواحد أصلا وبدلا بلا ضرورة 6 متفرعة عن شطر القاعدة الثاني
7 -قد يجعل الشيء الواحد قبضا واستيفاء حكما [7] متفرعة عن شطر القاعدة الأول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] روضة الناظر لابن قدامة 1/ 217.
[2] وبلفظ: الشيء الواحد لا يتضمن قطع الشيء ووصله: الأشباه والنظائر للسبكي 1/ 159، الأشباه والنظائر لابن الملقن 1/ 311، ويأتي الكلام عنها مفصلا ضمن تطبيقات القاعدة.
[3] الأشباه والنظائر للسبكي 1/ 159، الأشباه والنظائر لابن الملقن 1/ 311.
[4] انظر: القواعد للمقري 2/ 537؛ شرح المنهج المنتخب للمنجور 1/ 284، ويأتي الكلام عنها مفصلا ضمن تطبيقات القاعدة.
[5] الأشباه والنظائر للسبكي 1/ 161، وانظرها في قسم الضوابط الفقهية بلفظ:"كل يمين قصد بها الدفع لا يستفاد بها الجلب".
[6] الأشباه والنظائر للسبكي 1/ 259، ويأتي الكلام عنها مفصلا ضمن تطبيقات القاعدة.
[7] المنثور للزركشي 1/ 86.