5 -الإيثار بالقرب مكروه أو خلاف الأولى [1] .
6 -الإيثار بالقرب مكروه بخلافه في حظوظ النفس فإنه مطلوب [2] .
7 -الإيثار في القرب لا يجوز [3] .
1 -ما على المحسنين من سبيل [4] . ... (قيد) [ف/]
2 -القربات لا تقبل المعاوضة [5] . ... (مكملة) [ف/]
شرح القاعدة:
الإيْثار في اللغة: التفضيل والتخصيص والتقديم, ومنه قوله تعالى: {قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ} [يوسف: 91] , أي فضَّلك علينا [6] .
واصطلاحًا: تفضيل الإنسان غيره بالشيء مع حاجته إليه [7] .
وعكسه الأَثَرَة , وهي: الاستئثار بالشيء عن الغير, وفي الحديث: (( سترون بعدي أَثَرَةً ) ).
و القُرُْبات جمع قُرُْبَة - بسكون الراء, وضمها للإتباع -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] فتح الباري لابن حجر ص 11/ 64.
[2] حواشي الشرواني 2/ 473.
[3] انظر المنثور للزركشي 1/ 212.
[4] - أصلها آية في كتاب الله: سورة التوبة: 91،وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[5] انظر الذخيرة للقرافي 4/ 157.
[6] انظر: مقاييس اللغة لابن فارس 1/ 53، الفروق اللغوية 1/ 87، 88.
[7] المنثور في القواعد للزركشي 1/ 210، وانظر: إحياء علوم الدين للغزالي 3/ 222، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 18/ 26، أحكام القرآن لابن العربي 2/ 246، حاشية الصاوي على الجلالين، عند تفسير آيه: {ويؤثرون على أنفسهم} [سورة الحشر: 9] ، الفوائد المبنية للشعراني 1/ 94/ب، فتح القدير للشوكاني 5/ 102، التعريفات للجرجاني 1/ 59، الفوائد الجنية 2/ 95، طريق الهجرتين ص 58، مدارك السالكين لابن القيم 2/ 397، معجم مقاليد العلوم 1/ 206.