7 -حَمْل كلام الشارع على موافقة قواعده وطَرْدِ عوائِدِهِ أَوْلَى [1] . [قيد]
8 -قياس الأصول يترك بخبر الواحد [2] . [قيد]
الشريعة ة لغة: مَوْرِدُ المياه, وهي في الدين مرتبطة بهذا المعنى؛ لأن الناس يَرِدُونَ الدِّينَ ابتغاءَ رحمة الله والتقرُّب منه [3] .
واصطلاحا: لها معنيان باعتبار المتعلَّق؛ فهي من حيث مصدرُها: الطريق في الدين, والشرع والشريعة على هذا واحد؛ قال المُطَرِّزِيُّ: الشِّرْعَة والشريعة: الطريقة الظاهرة في الدين [4] , وباعتبار المخاطب بها هي: الائتمار بالتزام العبودية [5] .
القياس س: له في اللغة معنيان: أولهما: التقدير, والثاني: المساواة [6] .
واصطلاحا: عمل عقلي يترتب عليه انتقال الذهن من أمر كلي إلى أمر جزئي مندرجٍ تحتَهُ؛ كانتقال الذهن من مفهومِ أنَّ زوايا كل مثلث تساوي زاويتين قائمتين إلى أن زوايا هذا المثلث المرسوم أمامه الآن تساوي زاويتين قائمتين [7] .
وللقياس شرعا استعمالان:
-القياس الأصولي (قياس التمثيل) : الذي هو إثبات مثل حكم معلوم في معلوم آخرَ لمشاركته له في علة حكمه عند المثبت [8] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الذخيرة للقرافي 1/ 320.
[2] المجموع شرح المهذب 11/ 210.
[3] تفسير الثعالبي 4/ 144.
[4] انظر: المغرب للمطرزي، معجم اصطلاحات الفقهاء لعميم الإحسان المجددي (مطبوع ضمن قواعد الفقه) ص 338.
[5] التعريفات للجرجاني ص 167، التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ص 428، أبجد العلوم للقنوجي 2/ 339.
[6] انظر هذا المعنى في: المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية، مادة: (ق ي س) .
[7] انظر: لسان العرب: مادة: (ق ي س) .
[8] هذا التعريف للبيضاوي في منهاج الأصول؛ انظر شرح الإسنوي نهاية السول 3/ 3.