2 -العادةُ محكّمةٌ [1] . لزوم
3 -العرفُ العمليُّ مخصِّصٌ [2] . أخص
4 -العادة إن كانت فعلية لم يخصَّ بها [3] . مقيِّدة
5 -لا يجوز تخصيص العام بعادة المكلفين [4] . مخالفة
-6 العادة المخصِّصة ما كانت زمن النبي [5] . أخص.
تقرر في العديد من القواعد الأصولية بأن مخصِّصات العام متنوعة وأن منها ما هو من قبيل المخصِّصات المتَّصلة, ومنها ما هو من المخصِّصات المنفصلة, والعادة أو العرف هي من المخصِّصات المنفصلة.
والعادةُ لغةً: مأخوذةٌ مِن العَود, وهو ما عادَ عليه النَّاسُ مرَّة بعد مرَّة, يقال: تعوَّدَ الشَّيءَ, وعادَه, أي: صار له عادة. [6]
قال الرَّاغبُ الأصفهانيُّ: العادةُ: اسمٌ لتكرير الفعل والانفعال, حتى يصيرَ ذلك سهلًا تعاطيه, كالطَّبع, ولذلك قيل: العادةُ طبيعةٌ ثانية. [7]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الأشباه والنظائر للسيوطي ص 7 (ط/ دار الكتب العلمية) ، انظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[3] انظر: إيضاح المحصول للمازري 331 (ط/ دار الغرب) ، و البحر المحيط 4/ 523.
[4] التقريب والإرشاد للباقلاني 3/ 253 (ط/ مؤسسة الرسالة) ، والواضح لابن عقيل 3/ 406 (ط/ مؤسسة الرسالة) ، و المسودة لآل تيمية ص 111، ورفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب لابن السبكي 3/ 345، ط/ عالم الكتب.
[5] نهاية الوصول في دراية الأصول للصفي الهندي 5/ 1759 (ط/ مكتبة نزار الباز مكة المكرمة) .
[6] تاج العروس للزبيدي مادة (عود) .
[7] مفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني ص 594 (ط/ دار القلم دمشق) .