-سكوت الشارع على أمر مع وجود مقتضيه دليل على قصده إلى أن لا يزاد فيه ولا ينقص - 409 - 410
-ما لم يُنص عليه مما هو مثَبِّت للمقصد الأصلي ومقوٍّ لحكمته, مقصود للشارع - 183
... ونختم هذه الكوكبة من علماء المقاصد ورواد التقعيد المقاصدي بالشيخ محمد الطاهر ابن عاشور. فهو على الرغم من مجيئه متأخرًا عنهم جميعًا, قد أمكنه أن يستدرك ويضيف عددا من القواعد والصيغ الجديدة, وكم ترك الأولون للآخِرين!
وفيما يلي جملة من قواعده, وهي كلها مأخوذة من كتابه (مقاصد الشريعة الإسلامية) [1] :
-المقصد العام للتشريع هو صلاح نظام الأمة بصلاح المهيمن عليه وهو الإنسان - ص 273
-ابتناء مقاصد الشريعة على الفطرة. - ص 259
-مقصد الشارع لا يجوز أن يكون غير مصلحة. - ص 299
-نوط الأحكام الشرعية بمعانٍ وأوصاف لا بأسماء وأشكال - ص 346
-أحكام الشريعة قابلة للقياس عليها باعتبار العلل والمقاصد القريبة والعالية - ص 350
-نوط التشريع بالضبط والتحديد. - ص 371
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] أرقام الصفحات المذكورة مع نصوص القواعد ترجع إلى الطبعة الثانية لدار النفائس بالأردن - 1421/ 2001.