2 -الاستثناء يُخصِّص العموم. [1] قسيم
3 -الشرط يخصص العموم. [2] قسيم
4 -الغاية تخصص العموم. [3] قسيم
5 -الصفة في المعرفة للتوضيح وفي النكرة للتخصيص. [4] مكملة
المخصِّصات - عند جمهور الأصوليين - على قسمين: متصلة, ومنفصلة؛ فالمتصلة أربعة: الاستثناء, والصفة, والشرط, والغاية [5] . والقاعدة تتناول تخصيص العموم بالصفة.
والصفة في اللغة: التَّحلية, وهي مصدر وَصَفَ الشيء وصْفًا وصِفَةً, أي: حلاَّه ونعته بما فيه يقول ابن فارس: «الواو والصاد والفاء: أصل واحدٌ, وهو تحلية الشيء» . [6]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: العقد المنظوم في الخصوص والعموم للقرافي 2/ 159؛ والبحر المحيط للزركشي 4/ 369، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الأصولية.
[2] انظر: مختصر ابن الحاجب مع شرحه الردود والنقود للبابرتي 2/ 204 ط: مكتبة الرشد، الطبعة الأولى 1426 هـ؛ وتقريب الوصول لابن جزي ص 141 بتحقيق الدكتور/ محمد المختار الشنقيطي ط: المحقق؛ ورفع النقاب عن تنقيح الشهاب للرجراجي 3/ 301 - 303 ط: مكتبة الرشد، الطبعة الأولى 1425 هـ؛ والمصفَّى لابن الوزير ص 563 ط: دار الفكر 2002 م، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الأصولية.
[3] انظر: البحر المحيط للزركشي 4/ 462؛ والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج 1/ 251؛ والعقد المنظوم للقرافي 2/ 278، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الأصولية.
[4] انظر: المنثور للزركشي 2/ 315؛ والبحر المحيط للزركشي 3/ 342؛ والإبهاج لابن السبكي 1/ 378، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الأصولية.
[5] انظر: الإبهاج لابن السبكي 2/ 132؛ والبحر المحيط للزركشي 2/ 443؛ وإرشاد الفحول للشوكاني 1/ 264؛ والتحبير للمرداوي 6/ 2530.
[6] معجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة: (وصف) .