5 -تداخل الحدود إنما يكون مع اجتماعها. [1]
6 -الحدود على الاندراج والتداخل. [2]
7 -الحدود الخالصة لله تعالى متى اجتمعت تداخلت إذا كان الجنس واحدا. [3]
1 -الأصل عدم التداخل [4] [ف/] أصل استثني منه الضابط
2 -إذا اجتمع أمران من جنس واحد, ولم يختلف مقصودهما, دخل أحدهما في الآخر غالبا [5] . [ف/] أصل للضابط
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] المغني لابن قدامة 9/ 81.
[2] نهاية المطلب للجويني: 13/ 218. وبمعناها"مبنى الحدود على التداخل" (المبسوط للسرخسي: 9/ 71، 177، تبيين الحقائق للزيلعي: 3/ 233، الهداية للمرغيناني مع نصب الراية للزيلعي: 4/ 215، العناية شرح الهداية للبابرتي مع فتح القدير لابن الهمام: 5/ 416، الجوهرة النيرة للعبادي: 2/ 171، البحر الرائق لابن نجيم: 5/ 71، مجمع الأنهر لداماد أفندي: 1/ 627)
[3] الفتاوى الهندية: 2/ 185. وقد وردت بلفظ مقارب، وهو"الحدود تتداخل"شرح زروق على رسالة ابن أبي زيد القيرواني 2/ 286، أسها المدارك شرح إرشاد السالك للكشناوي: 3/ 128، البيان في مذهب الشافعي للعمراني 12/ 506، شرح الزركشي على مختصر الخرقي: 7/ 98.
[4] القواعد للمقري؛ القاعدة رقم 676، الروض المبهج شرح التكميل لميارة ص 115، بدائع الصنائع للكاساني 7/ 303، الذخيرة للقرافي 3/ 243 و 5/ 116، الفروع لابن مفلح 3/ 77، الإنصاف للمرداوي 3/ 314.
[5] الأشباه والنظائر للسيوطي: 126، ولابن نجيم: 32، وحكاها ابن السبكي بنحو هذا اللفظ في الأشباه والنظائر: 1/ 95، وخصها ابن رجب في قواعده: 236، بالعبادات، فقال: (إذا اجتمعت عبادتان من جنس في وقت واحد ليست إحداهما مفعولة على جهة القضاء ولا على طريق التبعية للأخرى في الوقت تداخلت أفعالهما واكتفى فيهما بفعل واحد) ، وانظرها أيضا في: القواعد والأصول الجامعة للسعدي: 90.