منها ما يلي:
1"الاستدامة أقوى من الابتداء" [1] .
2"الإذن العرفي بطريق الوكالة كالإذن اللفظي" [2] .
3"الحكم إذا ثبت بعلة زال بزوالها" [3] .
4"الحكم المقدر بالضرورة مقدر بقدرها" [4] .
5"السؤال كالمعاد في الجواب" [5] .
6"العلم برضى المستحق يقوم مقام إظهاره للرضى" [6] .
7"المجهول في الشريعة كالمعدوم والمعجوز عنه" [7] .
وقد قام بتتبع كثير من أمثال هذه القواعد عند ابن تيمية العلامة عبد الرحمن السعدي (1376 هـ) رحمه الله في كتابيه: (القواعد والأصول الجامعة) و (طريقة الوصول إلى العلم المأمول بمعرفة القواعد والأصول) , انتقاها من المواضع المختلفة من عدة كتب, وقد ظهر لنا أخيرا أنه لم يقصد الاستقصاء والاستيفاء في الجمع, إذ فاته عدد غير قليل من القواعد عند الإمام ابن تيمية.
أما ابن القيم فمصدر القواعد عنده: (إعلام الموقعين) بوجه خاص, وسائر الكتب الأخرى مثل (بدائع الفوائد) وغيره, وفي الغالب ساقها في معرض الرد على المخالفين للقياس, كما يظهر ذلك لمن مارس قراءة مباحث القياس في إعلام الموقعين , وفيما يلي أذكر نبذة من نماذجها:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 21/ 312 ـ 313.
[2] المصدر نفسه 29/ 20.
[3] المصدر نفسه 21/ 503، 21/ 475.
[4] المصدر نفسه 21/ 435.
[5] المصدر نفسه 21/ 527.
[6] المصدر نفسه 29/ 20.
[7] المصدر نفسه 29/ 262، 332.