7_ القديم يترك على قدمه [1] . أخص.
8_ الأصل بقاء النكاح [2] . (أخص) .
9_ الأصل بقاء الطهارة [3] . (أخص) .
10_ الاستصحاب حجة دافعة لا مثبتة [4] . مقيدة.
الأصل في اللغة: أسفل الشيء, وأساسه, كأصل الجبل, وأصل الحائط, ثم كثر حتى قيل: أصل كل شيء: ما يستند وجود ذلك الشيء إليه [5] . ويطلق في الاصطلاح على معان كثيرة, منها [6] :
1 ـ الدليل المثبت للحكم: كقول الفقهاء: الأصل في هذه المسألة الكتاب والسنة؛ أي: الدليل المثبت لحكمها.
2 ـ الراجح: كقولهم:"الأصل في الكلام الحقيقة"؛ أي: الراجح فيه عند التعارض الحقيقة دون المجاز.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الهداية للمرغياني مع العناية 10/ 86، غرر الأحكام مع درر الأحكام للملا خسرو 1/ 308، مجمع الأنهر لشيخي زادة 2/ 566، رد المحتار لابن عابدين 6/ 444، العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية لابن عابدين 2/ 174، درر الحكام شرح مجلة الأحكام لعلي حيدر 1/ 24، وانظرها يلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[2] المنثور للزركشي 1/ 332، المغني 6/ 271، الفتاوى الكبرى لابن تيمية 3/ 264.
[3] المجموع للنووي 2/ 31؛ كشاف القناع للبهوتي 1/ 140، وانظرها في قسم الضوابط الفقهية بلفظ:"الأصل في الأعيان الطهارة".
[4] العناية للبابرتي 4/ 117؛ فتح القدير لابن الهمام 10/ 58، ترتيب اللآلئ 1/ 307، درر الحكام شرح مجلة الأحكام لعلي حيدر 1/ 23.
[5] انظر: تاج العروس للزبيدي 7/ 307، لسان العرب لابن منظور 11/ 16، القاموس المحيط للفيروزابادي ص 1242، المصباح المنير للفيومي ص 16، مادة: أصل.
[6] انظر: شرح تنقيح الفصول للقرافي ص 15، البحر المحيط للزركشي 1/ 26 - 27، شرح الكوكب المنير للفتوحي ص 10 - 11، فواتح الرحموت للأنصاري 1/ 8، الكليات للكفوي ص 122، القواعد الفقهية للباحسين ص 72.