5 -الفاء للوصل والتعقيب [1] .
6 -الفاء للتعقيب [2] .
1 -ما بعد الفاء يجوز أن يكون سابقا [3] مخالفة
2 -الفاء إن دخلت على الأماكن أو المطر فلا ترتيب [4] مخالفة
3 -الفاء تقتضي تشريك ما بعدها لما قبلها في حكمه [5] مكملة
4 -الواو لمطلق الجمع لا لترتيب ولا معية [6] قسيم
5 -إنما تفيد الحصر [7] قسيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] كشف الأسرار عن أصول البزدوي لعبد العزيز البخاري 1/ 92؛ وأصول البزدوي مع شرحه كشف الأسرار 2/ 127؛ والوصول إلى قواعد الأصول للتمرتاشي ص 177 دار الكتب العلمية، ومثلها:"الفاء للترتيب مع الوصل"أصول الشاشي ص 193 دار الكتاب العربي، و:"الفاء للوصل مع التعقيب"أصول السرخسي 1/ 201.
[2] العدة لأبي يعلى الفراء 1/ 198؛ وأصول السرخسي 1/ 18، و 1/ 208؛ والمنخول للغزالي ص 150؛ والمحصول في أصول الفقه لأبي بكر ابن العربي ص 40 دار البيارق؛ والإبهاج في شرح المنهاج لابن السبكي 1/ 346؛ ونهاية السول للإسنوي ص 142؛ وإرشاد الفحول للشوكاني ص 131، وفي معناها:"الفاء تقتضي التعقيب بلا مهلة ولا تراخ"انظر: الفصول في الأصول للجصاص 1/ 88، و:"الفاء تكون للتعقيب"التمهيد لأبي الخطاب 1/ 110.
[3] نهاية السول للإسنوي ص 142، وانظر: التمهيد للإسنوي ص 289؛ والكوكب الدري للإسنوي ص 301؛ والقواعد لابن اللحام ص 185.
[4] نهاية السول للإسنوي ص 142، ومثلها:"الفاء إن دخلت على الأماكن والمطر فلا تقبل الترتيب"التمهيد للإسنوي ص 289، و:"الفاء إن دخلت على الأماكن والمطر فلا تفيد الترتيب"الكوكب الدري للإسنوي ص 300؛ والقواعد لابن اللحام ص 185 و:"الفاء للترتيب إلا في الأماكن والمطر فلا ترتيب"الإبهاج في شرح المنهاج لابن السبكي 1/ 346.
[5] - التمهيد للإسنوي ص 289؛ والقواعد لابن اللحام ص 185.
[6] - المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل لابن اللحام ص 50 ط جامعة الملك عبد العزيز، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الأصولية.
[7] - القواعد لابن اللحام ص 188، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الأصولية.