رقم القاعدة: 1979
نص القاعدة: تَعْلِيلُ الحُكمِ بِالوَصْفِ الوُجُودِيِّ أَوْلَى مِن تَعْلِيلِهِ بِالوَصْفِ العَدَمِيِّ [1]
صيغ أخرى للقاعدة:
1 -يرجح قياسٌ- العلةُ فيه وصف ثبوتىٌّ- على قياسٍ العلةُ فيه وصف عدميٌّ [2] .
2 -تعليل الحكم الوجودي بالوصف الوجودي أرجح من تعليل الحكم الوجودي بالوصف العدمي [3] .
3 -التعليل بالوصف الوجودي للحكم الوجودي راجح على التعليل بالوصف العدمي للحكم الوجودي [4] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الإبهاج لابن السبكي 3/ 239؛ والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج 4/ 88، وربما عبروا عنها بعبارة:"يرجح من الأقيسة ما تعليله بالوصف الوجودي على ما تعليله بالوصف العدمي"الترياق النافع بإيضاح وتكميل مسائل جمع لجوامع لأبي بكر العلوي الحسيني 2/ 200 ط الهند، وفي معناها:"يرجح الوصف الوجودي على الوصف العدمي"إرشاد الفحول للشوكاني ص 281.
[2] شرح الكوكب المنير لابن النجار 4/ 721.
[3] نهاية السول للإسنوي 3/ 842، ويقرب منها:"يرجَّح القياس الذي يكون فيه الوصف وجوديا والحكم وجوديا على ما إذا كان أحدهما عدميا أو كانا عدميين"الإبهاج لابن السبكي 3/ 255.
[4] انظر: التقرير والتحبير 3/ 230، وعبروا عنها بعبارة:"يرجح القياس الذي يكون فيه الوصف وجوديا= والحكم وجوديا على ما إذا كان أحدهما عدميا أو كانا عدميين"الإبهاج لابن السبكي 3/ 239، وبعبارة:"تعليل الحكم الوجودي بالوصف الوجودي أرجح من تعليل الحكم الوجودي بالعلة العدمية"نهاية السول للإسنوي 2/ 298.