رقم القاعدة:
نص القاعدة: التَّأسِيسُ أولى من التَّأكِيدِ. [1]
صيغ أخرى للقاعدة:
1 -التأسيس خير من التأكيد. [2]
2 -النص إذا احتمل التأسيس والتأكيد وجب حمله على التأسيس. [3]
3 -حمل كلام الشارع على التأسيس إذا احتمله أولى. [4]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] إجابة السائل شرح بغية الآمل للصنعاني ص 284 مؤسسة الرسالة؛ وكشف الأسرار شرح أصول البزدوي لعبد العزيز البخاري 3/ 97؛ والعناية شرح الهداية للبابرتي (بهامش فتح القدير لابن الهمام) 4/ 179؛ وفتاوى تقي الدين السبكي 1/ 464، 2/ 430 (ط دار المعارف بالقاهرة) ؛ وانظر بحث هذه القاعدة في: المحصول للرازي 1/ 295؛ وشرح تنقيح الفصول للقرافي 112، ومجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية 31/ 133؛ وعدة الصابرين لابن القيم 209؛ وكشف الأسرار شرح أصول البزدوي لعبد العزيز البخاري 3/ 198؛ ومفتاح الوصول لابن التلمساني 63؛ والتمهيد في تخريج الفروع على الأصول للإسنوي ص 245 - 249؛ والكوكب الدري له ص 443؛ والبحر المحيط للزركشي 2/ 117؛ وقواعد ابن اللحام ص 173؛ والقواعد لتقي الدين الحصني 3/ 50؛ ومختصر من قواعد العلائي لابن خطيب الدهشة 2/ 462، والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج 1/ 321؛ والأشباه والنظائر للسيوطي ص 255؛ ولابن نجيم ص 173؛ وشرح الكوكب المنير لابن النجار 1/ 297؛ والفرائد البهية لمحمود حمزة ص 21؛ وشرح مجلة الأحكام العدلية للأتاسي 1/ 156.
[2] فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للشوكاني 1/ 63.
[3] أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن للشنقيطي 6/ 318 ط: دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع بيروت - لبنان، 1415 هـ- 1995 م.
[4] إدرار الشروق على أنواء الفروق لابن الشاط 3/ 271، تهذيب الفروق والقواعد السنية للمالكي 3/ 281 (كلاهما بهامش الفروق للقرافي) .