1 -حقوق الله تعالى مقدمة على حقوق الناس. . [1] [ف/] (مخالفة للقاعدة)
2 -حقوق الله وحقوق عباده إذا اجتمعت قدم أصلحها فأصلحها وخير بين متساويها [2] [ف/] مخالفة للقاعدة
3 -الحق الثابت لمعين مقدم على الحق الثابت لغير معين. [3] [ف/] : (مكملة للقاعدة) .
4 -يقدم الحق المتعلق بالعين على الحق المتعلق بالذمة. [4] [ف/] مكملة للقاعدة)
5 -حقوق الله مبنية على المسامحة بخلاف حقوق الآدميين. [5] [ف/] تعليل للقاعدة
6 -حق الآدمي مقدم مطلقا إن لم يفوت حق الله تعالى. [6] [ف/] قيد للقاعدة
7 -إذا اجتمع دين الله وديون الآدميين, فما المقدم؟ [7] [ف/] أخص
8 -إذا ازدحم على المال المتضايق حق الله تعالى, وحق الآدميين, فالمقدم أيُّهما؟ [8] [ف/] أخص
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] المحلى لابن حزم 6/ 438. ووردت بلفظ"حقوق الله تعالى مقدمة على حق الآدمي"أسنى المطالب 4/ 249، حاشية الجمل 5/ 295. وفي لفظ"حق الله مقدم على حق العباد"فتح الباري 4/ 66.
[2] الفوائد في اختصار المقاصد للعز بن عبد السلام ص 124.
[3] القواعد للمقري 2/ 513.
[4] المقاصد السنية للشعراني ص 46. وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[5] القواعد لابن رجب ص 297، أسنى المطالب لزكريا الأنصاري 2/ 193، 4/ 133، فتاوى الرملي 4/ 33، نهاية المحتاج له أيضا 4/ 329.
[6] الغرر البهية شرح البهجة الوردية لزكريا الأنصاري 5/ 103، حاشيتا قليوبي وعميرة 4/ 203.
[7] نهاية المطلب في دراية المذهب للجويني 3/ 342.
[8] نهاية المطلب للجويني 11/ 187.