رقم القاعدة: 446
نص القاعدة: مَا أَفْضَى إثْبَاتُهُ إلَى نَفْيِهِ كَانَ بَاطِلًا [1]
صيغ أخرى للقاعدة:
1 -كل ما أدى إثباته إلى نقضه باطل [2]
2 -كل ما أدى إثباته إلى نفيه بطل من أصله [3] 3 - ما أدى إثباته إلى نفيه انتفى من أصله [4] 4 - كل حكم يقتضي إثباته رفعه, أو رفع موجَبه, فهو باطل [5]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] مجموع الفتاوى لابن تيمية 20/ 170. وبنحوه في التفسير الكبير للرازي 1/ 111، و 115، و 20/ 35. وفي لفظ:"ما أدى إثباته إلى نفيه كان باطلًا"التبصرة للشيرازي ص 405. وفي لفظ آخر:"ما يؤدي إثباته إلى نفيه كان ساقطًا"تخريج الفروع على الأصول للزنجاني ص 309. وفي لفظ آخر:"كل ما أفضى وجوده إلى انتفاء لزومه فهو باطل"حاشية ابن عابدين 6/ 58.
[2] الأشباه والنظائر للسيوطي ص 384؛ طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي 4/ 332. وفي لفظ:"ما أدى ثبوته إلى نفيه لم يثبت"الحاوي الكبير للماوردي 9/ 89. وفي لفظ آخر:"ما أدى ثبوته إلى نفيه سقط"المهذب للشيرازي 2/ 99.
[3] فتاوى السبكي 2/ 299. وفي لفظ:"ما أفضى وجوده إلى عدم وجوده لم يوجد"إعلام الموقعين لابن القيم 3/ 251. وفي لفظ آخر:"ما أفضى وجوده إلى عدمه فهو منتف"العناية للبابرتي 12/ 343.
[4] حاشية ابن عابدين 6/ 178 - نقلًا عن الشافعية -؛ شرح النيل لاطفيش 15/ 356. وفي لفظ آخر:"ما أدى ثبوته إلى رفعه انتفى"بلغة السالك حاشية الصاوي على الشرح الصغير 3/ 254. وفي لفظ آخر:"كل شيء يؤدي ثبوته إلى نفيه ينتفي قطعا"حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير 4/ 153، وبنحوه في شرح الخرشي على مختصر خليل 3/ 251.
[5] قواعد المقري، القاعدة 530. نقلًا عن القواعد الفقهية المستنبطة من المدونة الكبرى لأحسن زقور 2/ 644؛ و"أبو عبد الله المقري، وقواعده"للأكناو، نسخة مرقونة.