1 -من أخر قضاء رمضان أو شيئًا منه مع إمكانه حتى دخل رمضان آخر, لزمه مع القضاء لكل يوم فدية, ولو تكررت الأعوام تكررت الفدية عن كل يوم ولا تتداخل؛ لأن الأصل عدمه [1] .
2 -لا تُجزئ المكتوبة عن ركعتي الطواف؛ لأن الأصل عدم التداخل [2] .
3 -لا يرمي عن الصبي في الحج إلا من رمى عن نفسه, ولا يصح أن يدخل أحدهما في الآخر؛ لأن الأصل عدم تداخل الأعمال البدنية [3] .
4 -لو نذر أحد نذرين يتعدد منذورهما, ولا يتداخلان؛ لأن الأصل عدم التداخل [4]
5 -لو ظاهر من امرأته مرارًا لزمه بكل ظهار كفارة, ولا تتداخل إلا ينوي التأكيد؛ إذ لا تداخل في كفارة الظهار [5] .
6 -إذا طلق رجل طلقتين, ولم ينو التأكيد يتعدد أثرهما, ولا يتداخلان, بل ينقص كل واحدة من العصمة طلقة؛ لأن الأصل عدم التداخل [6] .
7 -لو ولد توأمان عَقَّ عن كل واحد منهما, ولا تدخل عقيقة أحدهما في الأخرى؛ لأن الأصل عدم التداخل [7] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: أسنى المطالب لزكريا الأنصاري 1/ 429، تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي 3/ 445 - 446، مغني المحتاج للشربيني 2/ 175 - 176.
[2] انظر: المبسوط للسرخسي 4/ 47، الذخيرة للقرافي 3/ 243.
[3] انظر: الذخيرة للقرافي 3/ 298، التاج والإكليل للمواق 3/ 438.
[4] انظر: الفروق للقرافي 2/ 30.
[5] انظر: البحر الرائق لابن نجيم 4/ 109.
[6] انظر: الفروق للقرافي 2/ 30.
[7] انظر: التاج والإكليل للمواق 4/ 389، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 2/ 126.