2 -الدليل العقلي لأن جناية الإنسان على نفسه خطأ هدر: لأن وجوب الدية والأرش في الجناية خطأً على العاقلة إنما كان مواساة للجاني, وتخفيفا عنه, وليس على الجاني هاهنا شيء يحتاج إلى الإعانة والمواساة فيه, فلا وجه لإيجابه [1] . أما إذا كانت الجناية على النفس عمدا فقد حكى ابن قدامة الإجماع على أنه لا شئ للجاني [2] .
3 -لأن تضمين المرء مال نفسه محال [3] .
1 -لو دخل المالك دار الغاصب فأكل طعاما على اعتقاد أنه طعام الغاصب فكان طعامَه المغصوبَ يبرأ الغاصب لأنه أتلف مال نفسه في جهة منفعته من غير تغرير من الغاصب. وجناية الإنسان على نفسه وماله هدر [4] .
2 -إذا باشر المالك العارية فأتلفها فلا ضمان على المستعير بحال لأنه أتلف مال نفسه [5] . وجناية الإنسان على نفسه وماله هدر.
3 -إذا أتلف صبي مودِعٌ وديعته بلا تسليط من الوديع فلا ضمان على الوديع لأن فعل الصبي لا يمكن إحباطه وتضمينه مال نفسه محال فتعينت براءة الوديع [6] . لأن جناية الإنسان على نفسه وماله هدر.
4 -إذا تعيَّب المبيع عند المشتري بعد قبضه فقد عيب مال نفسه فلا يرجع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: المغني لابن قدامة 8/ 303.
[2] انظر: الشرح الكبير لابن قدامة 9/ 496.
[3] انظر: حاشية الرملي 3/ 75.
[4] انظر: الشرح الكبير للرافعي 11/ 255؛ روضة الطالبين للنووي 5/ 11؛ الذخيرة للقرافي 8/ 300.
[5] انظر: حاشية الرملي 3/ 75.
[6] انظر: نهاية المحتاج للرملي 6/ 114.