1 -ما رواه سلام بن شرحبيل - أبو شرحبيل- عن حبة و سواء ابني خالد قالا: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعالج شيئا, فأَعَنّاه, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تيأسا من الرزق ما تهزَّزت رءوسكما, فإن الإنسان تلده أمه أحمر, ليس عليه قِشر [1] , ثم يرزقه الله تعالى" [2] .
2 -ما ورد في حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار أن رجلين من العرب حدثاه فقالا: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه من الصدقة, فصعد فينا النظر, فرآنا جلدين, فقال:"إن شئتما أعطيتكما, ولا حظ فيها لغني, ولا قوي مكتسب" [3] .
ووجه الدلالة هو: أن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما شك في كون الرجلين من المستحقين للزكاة, أخبرهما بالحكم, وبنى أمرهما على الأصل, وهو الفقر وعدم الغنى, ولم يحلفهما. قال الحافظ المنذري:"هذا أصل في أن من لم يعرف له مال فأمره محمول على العُدم" [4] .
3 -قاعدة"الأصل في الصفات الأصلية الوجود" [5] , وأدلتها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] القشر من كل شيء: غشاؤه وغلافه خلقة أو عرضا، ويطلق على الثوب الذي يلبس، فيقال: خرج في قشرتين نظيفتين: أي في ثوبين، وهو المراد هنا؛ انظر: غريب الحديث لأبي عبيد 3/ 57، لسان العرب لابن منظور 5/ 93، تاج العروس للزبيدي؛ مادة: قشر.
[2] رواه أحمد 25/ 186 (15855) ؛ وابن ماجه 2/ 4165 (4165) . وقال البوصيري في المصباح 3/ 284 (1477 - 4165) وإسناده صحيح ورجاله ثِقات.
[3] رواه أحمد 38/ 162 (23063) و 29/ 486 - 487 (17972) (17973) ؛ وأبو داود 2/ 359 (1630) ؛ والنسائي 5/ 99 - 100 (2598) ؛ والكبرى له 3/ 79 (2390) .
[4] تحفة المحتاج للهيتمي 7/ 162.
[5] غمز عيون البصائر للحموي 1/ 216، ترتيب اللآلئ لناظر زادة 1/ 327، شرح القواعد الفقهية للزرقا ص 117، الكليات للكفوي ص 129.