3 -ما أدى إلى المحظور محظور. [1] قاعدة أصل
4 -النظر في مآلات الأفعال معتبرمقصود شرعا. [2] قاعدة أصل
5 -الأعمال بالنيات. [3] قاعدة أصل
6 -القصود في العقود معتبرة تؤثر في صحة العقد وفساده. [4] قاعدة متفرعة
7 -إذا كانت الحيلة لا تهدم أصلا شرعيا ولا مصلحة معتبرة فغير داخلة في النهي. [5] (قاعدة مقابلة)
المصطلح والمفهوم م:
المعنى اللغوي: الحيلة في اللغة من الحول؛ وقد قلب واوه لانكسار ما قبله, واشتقاقات الكلمة تدور حول معنى التغير والتحرك والانقلاب قال ابن فارس:"الحاء والواو واللام أصلٌ واحد, وهو تحرُّكٌ في دَوْرٍ. فالحَوْل العام, وذلك أنه يَحُول, أي يدور. ويقال حالتِ الدّارُ وأحالَتْ وأحْوَلتْ: أتى عليها الحول. وأحْوَلْتُ أنا بالمكان وأحَلْتُ, أي أقمتُ به حَوْلًا. يقال حال الرجل في متنِ فرسه يَحُول حَوْلًا وحُؤُولًا, إذا وثَبَ عليه, وأحال أيضًا. وحال الشخصُ يَحُول, إذا تحرَّك, وكذلك كلُّ متحوِّلٍ عن حالة. ومنه قولهم استَحَلْتُ الشخصَ, أي نظرتُ هَلْ يتحرَّك. [6] "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظرها في قسم القواعد الفقهية بلفظ:"وسيلة المحرم محرمة".
[2] انظرها بلفظها في قسم القواعد المقاصدية.
[3] انظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[4] إعلام الموقعين 3/ 89.
[5] انظر القاعدة. . . .
[6] مقاييس اللغة لابن فارس مادة (ح و ل) وانظر أيضا: الصحاح للجوهري، والقاموس المحيط، والمصباح المنير للفيومي، جميعها في مادة: (ح و ل) ، وانظر: غمز عيون البصائر 1/ 38، 4/ 219، تهذيب الأسماء 3/ 366.