رقم القاعدة: 533
نص القاعدة: الْمُتَرَقَّبَاتُ هَلْ يُعْتَبَرُ الْحُكْمُ بِهَا يَوْمَ ثُبُوتِ سَبَبِهَا أَوْ يَوْمَ حُصُولِهَا؟ [1]
ومعها:
1 -مَن اسْتَنَدَ تَمَلُّكُهُ إِلَى سَبَبٍ مُسْتَقِرٍّ لَا يُمْكِنُ إِبْطَالُهُ وَتَأَخَّرَ حُصُولُ الْمِلْكِ عَنْهُ فَهَلْ تَنْعَطِفُ أَحْكَامُ مِلْكِهِ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ انْعِقَادِ السَّبَبِ وَتَثْبُتُ أَحْكَامُهُ مِن حِينَئِذٍ أَمْ لَا يَثْبُتُ إِلَّا مِنْ حِينِ ثُبُوتِ الْمِلْكِ؟
2 -الْعِبَادَاتُ التِي يُكْتَفَى بِحُصُولِ بَعْضِ شَرَائِطِهَا فِي أَثْنَاءِ وَقْتِهَا إِذَا وُجِدَ الشَّرْطُ فِي أَثْنَائِهَا فَهَلْ يُحْكَمُ لَهَا بِحُكْمِ مَا اجْتَمَعَتْ شَرَائِطُهَا مِن ابْتِدَائِهَا أَمْ لَا؟
1 -المترقبات إذا وقعت هل يقدر حصولها يوم وجودها - وكأنها فيما قبله كالعدم - أو يقدر أنها لم تزل حاصلة من حين حصلت أسبابها التي أثمرت أحكامها, وأسند الحكم إليها؟ [2]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] النوازل الصغرى للوزاني 3/ 536
[2] شرح المنهج المنتخب للمنجور 1/ 286؛ إيضاح المسالك للونشريسي 212؛ وبلفظ:"المترقبات إذا وقعت هل يقدر حصولها يوم وجودها وكأنها فيما قبل كالعدم أو يقدر أنها لم تزل حاصلة من حين حصلت أسبابها؟ قولان"، النوازل الجديدة الكبرى للوزاني 11/ 168،167.