رابعًا: إن اشترط المُعير ضمان العارية ضُمنت, وإلا لم تُضمن. وإليه ذهب قتادة و عبيد الله العنبري/ Fورواية عن أحمد/ F والزيدية والإمامية/والإباضية [1] .
1 -قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [النساء: 58] والعارية من الأمانات التي يجب أن تؤدَّى إلى أهلها, وأداؤها يستلزم ضمانها [2] .
2 -عن صفوان بن أمية/ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين أدراعًا, فقال: أغصبًا يا محمد؟ قال:"بل عاريّة مضمونة [3] "فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الضمان صفة للعارية, فيقتضي أن يكون صفة لازمة لها.
3 -قوله صلى الله عليه وسلم:"على اليد ما أخذت حتى تؤدي [4] ". قال الإمام الخطابي: (( في هذا الحديث دليل على أن العارية مضمونة, وذلك أن(على) كلمة إلزام [5] .
4 ـ قوله صلى الله عليه وسلم:"العارية مؤداة [6] ..."والمراد بقوله مؤداة: أي مضمونة [7] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: حلية العلماء للشاشي القفال 5/ 192؛ الفروع 4/ 445، البحر الزخار لابن المرتضى 5/ 127، التاج المذهب للعنسي 3/ 255، الروضة البهية للعاملي 4/ 264.
[2] انظر: المحلى 9/ 170.
[3] رواه أحمد 24/ 13 (15302) ؛ وأبو داود 4/ 202 (3557) ؛ والنسائي في الكبرى 5/ 331 (5745) ؛ والحاكم 2/ 54 (2300) من حديث صفوان بن أمية رضي الله عنه.
[4] رواه أبو داود 4/ 202 (3556) ؛ والترمذي 3/ 566 (1266) ؛ والنسائي في الكبرى 5/ 333 (5751) ؛ وابن ماجه 2/ 802 (2400) من حديث الحسن عن سمرة، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
[5] معالم السنن 5/ 197.
[6] رواه أحمد 36/ 628 (22294) ؛وأبو داود 4/ 203 (3560) ؛ والترمذي 3/ 565 (1265) والنسائي في الكبرى 5/ 332 - 333 (5749) (5750) ؛ وابن ماجة 2/ 801 - 802 (2398) ؛ وقال الترمذي: حسن غريب
[7] انظر: الفواكه الدواني للنفراوي 2/ 171.