دونه لم يكن شرطا فيه, والمفروض أنه شرط فيه. والشرط من حيث هو شرط يقتضي أنه لا يقع المشروط إلا عند تحققه, وتجويز وقوعه دونه يستلزم إخراج الشرط عن حقيقته؛ أو كون الشيء الواحد متوقف الوقوع على شرط, وغير متوقف الوقوع عليه معا, واقعا وغير واقع معا باعتبار واحد, وكل ذلك محال عقلا [1] .
1 التكليف له شروط منها: البلوغ, والعقل, وفهم الخطاب. لقوله صلى الله عليه وسلم:"رفع القلم عن ثلاث: عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق" [2] .
ولذلك لم يكلًّف الصبيُّ لانتفاء شرط من شروط التكليف فيه هو البلوغ.
ولم يكلف المجنون لانتفاء شرط من شروط التكليف فيه هو العقل.
ولم يكلف النائم ولا الغافل ولا الساهي لانتفاء شرط من شروط التكليف فيهم هو فهم الخطاب.
1 من شروط وجوب الصلاة بالنسبة للمرأة النقاء من دم الحيض والنفاس, فلا تجب الصلاة على المرأة الحائض أو النفساء ما لم ينقطع عنها الدم. للحديثين:
الأول"... فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلى ..." [3]
الثاني:"أن امرأة سألت عائشة رضي الله عنها فقالت: أتقضى إحدانا الصلاة أيام"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] - انظر: الإحكام في أصول الأحكام للآمدي 3/ 112؛ الموافقات للشاطبي 1 415، 416؛ إعلام الموقعين لابن القيم 3/ 203، 204، 212، 213
[2] - رواه أحمد 41/ 224 (24694) وفي مواضع أخرى؛ وأبو داود 5/ 83 (4398) ؛ والنسائي 6/ 156 (3432) ؛ وابن ماجه 1/ 658 (2041) ؛؛ والدارمي 2/ 93 (2301) من حديث عائشة رضي الله عنها.
[3] - رواه البخاري 1/ 68 (306) وفي مواضع؛ ومسلم 1/ 262 (333) من حديث عائشة رضي الله عنها.