1 -القيام للداخل من الأعيان وإحناء الرأس له إن عظم قدره جدا بدعة مكروهة تنزيها لا تحريما, ولكنه لما صار تركها يوجب المقاطعة المحرمة تعارض في فعلها المكروه وفي تركها المحرم و إذا تعارض المكروه والمحرم قدم المحرم والتزم دفعه وحسم مادته [1] .
2 -المكاتبات بنعوت التكريم لكل واحد على قدره كتسطير اسم الإنسان الكاتب بالمملوك ونحوه من ألفاظ التنزل والتعبير عن المكتوب إليه بالمجلس العالي والسامي والجناب ونحو ذلك من الأوصاف العرفية والمكاتبات العادية بدعة مكروهة تنزيها لا تحريما في الأصل, ولأنه لما صار تركها يوجب المقاطعة المحرمة تعارض في فعلها المكروه وفي تركها المحرم و إذا تعارض المكروه والمحرم قدم المحرم والتزم دفعه [2] .
3 -يكره صوم يوم الشك والصحيح أن من نذر صومه لزمه لأن ترك صومه يكون حينئذ حراما [3] , و إذا تعارض المكروه والمحرم قدم المحرم والتزم دفعه.
4 -يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم, فإن نذر صوم يوم شفاء مريضه أو قدوم زيد أبدا فوافق الجمعة لم يكره [4] . لأن ترك صومه يكون حينئذ حراما و إذا تعارض المكروه والمحرم قدم المحرم والتزم دفعه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: تهذيب الفروق لمحمد المالكي 4/ 427.
[2] انظر: تهذيب الفروق لمحمد المالكي 4/ 427.
[3] انظر: منح الجليل لمحمد عليش 2/ 117، الروضة البهية للعاملي 2/ 139.
[4] انظر: المجموع للنووي 6/ 449، شرح النيل لأطفيش 3/ 455.