رقم القاعدة: 137
نص القاعدة: الأَعْمالُ بالنِّياتِ [1]
صيغ أخرى للقاعدة: [2]
1 -الأمور بمقاصدها [3] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] هو جزء من حديث شريف أخرجه الشيخان عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وقد اتخذ الفقهاء هذا الجزء من الحديث قاعدة فقهية ودرجوا على ذلك في كتبهم؛ انظر القبس لابن العربي 1/ 209؛ المحلى لابن حزم 4/ 20؛ التمهيد لابن عبد البر 2/ 152؛ المبسوط للسرخسي 6/ 59؛ الهداية للمرغيناني 1/ 265؛ المجموع للنووي 4/ 203؛ حواشي الشرواني 4/ 82؛ الذخيرة للقرافي 4/ 178؛ شرح الزركشي 3/ 45؛ زاد المعاد لابن القيم 5/ 101؛ قواعد المقري 2/ 374؛ الجوهرة النيرة للعبادي 1/ 138؛ البحر الزخار لأحمد المرتضى 2/ 171؛ 305؛ 394؛ منهاج الوصول لأحمد المرتضى 1/ 384؛ التحبير للمرداوي 8/ 3840 - 3841؛ العناية للبابرتي 1/ 329؛ حاشية الروض المربع لابن قاسم 3/ 261؛ ترتيب الفروق للبقوري 1/ 98؛ المصَفَّى لابن الوزير 1/ 659؛ السيل الجرار للشوكاني 2/ 423؛ الكشاف للزمخشري 1/ 563.
[2] وردت هذه القاعدة بصيغ كثيرة جدًا، وهو ما يدل على اتفاق المذاهب الفقهية عليها وكثرة تداولها واستعمالها عند الفقهاء على اختلاف عصورهم، ومن صيغها التي لم نذكرها في المتن ـ العبرة إنما هي بالنيات: النوازل للوزاني المالكي 1/ 191. ـ كل عمل يحتاج إلى نية: السيل الجرار للشوكاني 2/ 171. ـ العمل بالنية: عمدة القاري للعيني 12/ 241. ـ لا قول ولا عمل إلا بالنية: البحر الزخار لأحمد المرتضى 2/ 88. ـ لا بد لكل عمل من نية: الإحكام لابن حزم 5/ 138. ـ إنما الأعمال بنياتها: فتح العلي المالك لعليش 1/ 44. ـ لا أجر إلا عن حسبة ولا عمل إلا بنية: التيسير للمناوي 1/ 6.
[3] الأشباه والنظائر لابن السبكي 1/ 54؛ الأشباه والنظائر للسيوطي ص 8؛ الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 27؛ الكليات الفقهية لابن غازي المالكي 2/ 1036؛ ترتيب اللآلئ لناظر زاده 1/ 411؛ مجلة الأحكام العدلية وشروحها؛ المادة (2) ؛ أحكام القرآن للجصاص 1/ 421؛ حاشية ابن عابدين 6/ 350؛ حاشية الطحطاوي 1/ 220؛ مغني المحتاج للشربيني 1/ 39؛ التحبير للمرداوي 5/ 188؛ 8/ 3838؛ مطالب أولي النهى للرحيباني 5/ 11؛ عمدة الناظر لأبي السعود 1/ 37/أ؛ 85/ب؛ فتح المدبر للسمديسي 1/ 156؛ 188؛ شرح الأزهار لابن مفتاح 3/ 20؛ القواعد الفقهية عند الإمامية 1/ 222