4_ الأصل المعاملة بنقيض المقصود الفاسد. [1] (أخص من أحد شطري القاعدة) .
5_ هل العبرة بالحال أو بالمآل؟ [2] (مكملة للقاعدة) .
6_ لا عبرة بالظن البين خطؤه. [3] (مكملة)
7_ من تصرف مستندًا إلى سبب ثم تبين أنه غيره وهو موجود فتصرفه صحيح. [4] أخص.
المراد بالمقصود: المنوي بالفعل أو التصرف, والمراد بالموجود في القاعدة: الواقع والكائن مخالفًا للمقصود.
والمعنى الإجمالي للقاعدة: أنه إذا قصد شخص فعل شيء ما, فوقع فعله مخالفًا لقصده وإرادته, فهل تُعتبر نيته, أو يحكم بما حصل ووقع فعلًا؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الأشباه والنظائر لابن الوكيل ص 416، إيضاح المسالك للونشريسي: القاعدة الثانية والثمانون ص 315، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[2] الأشباه والنظائر للسيوطي 1/ 178 - 179، القواعد لتقي الدين الحصني 4/ 42، المجموع المذهب للعلائي 2/ 266، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[3] المنثور للزركشي 2/ 253، الأشباه والنظائر للسيوطي ص 157، الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 161، حاشية ابن عابدين 6/ 159، نهاية المحتاج للرملي 2/ 91، 177، الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتمي 3/ 57، أسنى المطالب لزكريا الأنصاري 1/ 226، مغني المحتاج للشربيني 1/ 253، تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي 2/ 203 ومواضع أخرى عديدة، التحقيق الباهر لهبة الله أفندي 2/ 450، الكليات الفقهية لابن غازي ص 161، أحكام القرآن للجصاص 3/ 336، مجمع الضمانات لابن غانم البغدادي 2/ 930، السيل الجرار للشوكاني 1/ 59، مجلة الأحكام العدلية القاعدة 71، حاشية العدوي على كفاية الطالب 1/ 307، شرح الخرشي على خليل 1/ 214، شرح القواعد الفقهية للزرقا ص 356، وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[4] القواعد في الفقه لابن رجب الحنبلي: ص 118، وانظرها في قسم القواعد الفقهية بلفظ:"من تصرف مستندًا إلى سبب ثم تبين خطؤه فيه وأن السبب المعتمد غيره وهو موجود فتصرفه صحيح".