رقم القاعدة: 993
نص القاعدة:"الْأَثْمَانُ لَا تَتَعَيَّنُ فِي الْعُقُودِ بِالتَّعْيِينِ" [1] .
صيغ أخرى للقاعدة: [2]
1 -النقود لا تتعين في عقود المعاوضات. [3]
2 -النقود لا تتعين في العقود بالتعيين. . [4]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] المبسوط للسرخسي 12/ 183. ووردت بدون عبارة"في العقود"في العناية شرح الهداية للبابرتي 6/ 169، الاختيار لتعليل المختار للموصلي 2/ 36، حاشية ابن عابدين 5/ 175.
[2] وللقاعدة صيغ أخرى كثيرة جدا، ما يدل على شهرتها واهتمام الفقهاء بها، فمن ذلك: - الدراهم والدنانير لا تتعين بالتعيين في العقود والفسوخ. (العناية شرح الهداية للبابرتي 5/ 4) . - النقود لا تتعين بالتعيين في العقود التي هي معاوضة ولا في فسوخها. (تبيين الحقائق للزيلعي 5/ 153) . - الفلوس بمنزلة الدراهم والدنانير في أنها لا تتعين بالتعيين. (غمز عيون البصائر للحموي 3/ 351) . - الدراهم لا تتعين بالتعيين في عقود المعاوضات. (بدائع الصنائع للكاساني 4/ 104) . - الدراهم والدنانير لا يتعينان في العقود. (البناية للعيني 6/ 461، التحقيق الباهر لهبة الله أفندي 1/ 498) . - لا يتعين النقدان والفلوس النافقة وإن عُينا. (مرآة المجلة ليوسف آصاف 1/ 112) . - النقود لا تتعين ولو عينت في عقود المعاوضات. حاشية الطحطاوي على الدر المختار 3/ 14. - النقدان لا يتعينان في المعاوضات عينًا كانا أو دينًا. تبيين الحقائق للزيلعي 5/ 269، 306. - الأثمان لا تتعين بالتعيين وغيرها يتعين. الاختيار للموصلي 2/ 36.
[3] المبسوط للسرخسي 14/ 15. ووردت بلفظ"النقود لا تتعين في المعاوضات"شرح المجلة للأتاسي 2/ 354.
[4] المبسوط 22/ 170. ووردت بدون لفظ"بالتعيين في المبسوط 2/ 209، 12/ 198، 14/ 65،"ووردت بلفظ"النقود لا تتعين في العقد"المبسوط 11/ 4.