وجه الدلالة من هذه النصوص: أن هذه الصلوات المذكورة فيها وجه الدلالة من هذه النصوص: أن هذه الصلوات المذكورة فيها من النوافل المقترنة بالأسباب, كصلاة دخول المسجد, وصلاة الوضوء, وصلاة الطواف, والظاهر من الأحاديث المذكورة أنه يباح فعلها في كافة الأوقات, فدل ذلك على أن أحاديث النهي عن الصلوات في الأوقات المكروهة يستثنى منه النوافل المقترنة بالأسباب, فيباح فعلها في تلك الأوقات [1] .
1 -يجوز أن يصلي الشخص ركعتي الوضوء في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها؛ لأن سببهما الوضوء وهو سبب متقدم [2] , و كل صلاة لها سبب تجوز في وقت النهي.
2 -يجوز أداء ركعتي الطواف في أوقات الكراهة؛ لأن سببهما الطواف وهو سبب متقدم [3] وكل صلاة لها سبب تجوز في وقت النهي.
3 -يجوز أن يصلي ركعتي تحية المسجد في أوقات الكراهة؛ لأن سببهما دخول المسجد وهو سبب متقدم [4] , وكل صلاة لها سبب تجوز في وقت النهي.
4 -يجوز أن يصلي صلاة الكسوف في أوقات الكراهة؛ لأن سببها كسوف الشمس أو القمر, وهذا سبب مقارن يستدعي فعل تلك الصلاة [5] , و كل صلاة لها سبب تجوز في وقت النهي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: مغني المحتاج للخطيب الشربيني 1/ 311، 312، أسنى المطالب لزكريا الأنصاري 1/ 124.
[2] انظر: أسنى المطالب لزكريا الأنصاري 1/ 124، إعانة الطالبين 1/ 207.
[3] انظر: إعانة الطالبين 1/ 207.
[4] انظر: مغني المحتاج 1/ 311، إعانة الطالبين 1/ 207.
[5] انظر: أسنى المطالب لزكريا الأنصاري 1/ 124، مغني المحتاج 1/ 311، إعانة الطالبين 1/ 207.