3 -الفعل متى دار بين الوجوب والندب فعل ومتى دار بين الندب والتحريم ترك [1] نوع العلاقة: أعم
4 -الخروج من الخلاف مستحب [2] نوع العلاقة: أعم
5 -الاحتياط فيما أشكل أولى [3] نوع العلاقة: مكملة للقاعدة من وجه وأعم من وجه آخر.
6 -إذا استند الشك إلى أصل أمر بالاحتياط [4] نوع العلاقة: مكملة للقاعدة.
7 -الواجبات لا تثبت احتياطا بالشك [5] نوع العلاقة: مكملة للقاعدة. .
8 -يوقف المشكوك فيه حتى يتبين. [6] نوع العلاقة: مكملة للقاعدة
9 -إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام [7] نوع العلاقة: مكملة للقاعدة.
المراد بالمشكوك فيه في القاعدة: ما كان مشكوكا فيه عند المكلف,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الفروق للقرافي 2/ 307، تهذيب الفروق لمحمد المالكي 2/ 289.
[2] الأشباه والنظائر لليسيوطي ص 136. وانظرها في قسم القواعد الفقهية بلفظ:"الخروج من الخلاف أولى".
[3] النوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني 3/ 128.
[4] القواعد للمقري 1/ 293. وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
[5] المغني لابن قدامة 2/ 241، الفروع لابن مفلح ومعه تصحيح الفروع للمرداوي 4/ 35.
[6] المنهاج للنووي 1/ 273، الفتاوى الفقهية الكبرى للهيتمي 2/ 34، تحفة المحتاج له 6/ 425، نهاية المحتاج للرملي 6/ 32، الشرح الكبير لابن قدامة 7/ 157، المغني لابن قدامة 7/ 187. وقد ورد معناها في كتب الحنفية. انظر المبسوط للسرخسي 11/ 45، الدر المختار للحصكفي 7/ 393، حاشية ابن عابدين 6/ 798 ..
[7] الأشباه والنظائر للسيوطي ص 105، الأشباه والنظائر لابن نجيم ص 109، الكليات الفقهية للكفوي ص 47، الإبهاج في شرح المنهاج للسبكي 1/ 114، 2/ 47. وانظر الأشباه والنظائر لابن السبكي 1/ 117، المنثور في القواعد للزركشي 1/ 125، 337، مجموع الفتاوى لابن تيمية 20/ 262. وانظر كذلك: شرح النيل وشفاء العليل لأطفيش 6/ 459.وانظرها بلفظها في قسم القواعد الفقهية.
(معلمة زايد للقواعد الفقهية والأصولية 216/ 9)