[البقرة: 267] , وقال الله تعالى: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: 43, والمائدة: 6] . أي: اقصدوا الصعيد الطيب.
ثم نقل في عرف الفقهاء إلى مسح الوجه واليدين بشيء من الصعيد. [1] مع مراعاة الخلاف الواقع بين الفقهاء في تعريف الصعيد, والتيمم بدل عن الطهارة بالماء, شُرِعَ تخفيفًا من الله تعالى عن عباده, ورحمة بهم. [2]
وهذا الضابط يقرر أن كل ما كان من جنس الأرض, أو من أجزائها, أو ما يتولد منها, وكان هذا الشيء طاهرا غير نجس, وظاهرا على وجه الأرض, وهو مع ذلك باقٍ على أصل خلقته التي خلقه الله تعالى عليها؛ كالتراب والحجر والكحل, فإن هذا الشيء يجوز التيمم به, فإذا ما تغير عن حالته التي خُلق عليها إلى حالة أخرى عن طريق الصناعة ونحوها, فإنه لا يجوز التيمم به.
ولقد اتفق فقهاء المذاهب الفقهية على جواز التيمم بالتراب الطاهر [3] , واختلفوا في جواز التيمم بما عداه من أجزاء الأرض المتولدة عنها كالحجارة ونحوها, فذهب الشافعي وغيره إلى أنه لا يجوز التيمم إلا بالتراب الخالص, وذهب مالك وأصحابه إلى أنه يجوز التيمم بكل ما صعد على وجه الأرض من أجزائها في المشهور عنه كالحصى والرمل والتراب, وزاد أبو حنيفة فقال: وبكل ما يتولد من الأرض من الحجارة, مثل النُّورة [4]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: المغني 1/ 148.
[2] انظر: محاسن الشريعة للقفال الشاشي ص 53.
[3] انظر: بدائع الصنائع للكاساني 1/ 53، الشرح الصغير مع حاشية الصاوي 1/ 154، مغني المحتاج للخطيب الشربيني 1/ 96، كشاف القناع للبهوتي 1/ 172، المحلى لابن حزم 1/ 377، البحر الزخار لابن المرتضى 2/ 118، الروضة البهية للعاملي 1/ 154 - 155، الإيضاح للشماخي 1/ 222.
[4] النورة بضم النون: حجر الكلس، ثم غلبت على أخلاط تضاف إلى الكلس من زرنيخ وغيره، وتستعمل لإزالة الشعر. انظر: المصباح المنير للفيومي ص 630، وهي حجارة رخوة فيها خطوط بيض يجري عليها الماء فتنحل. انظر: المجموع للنووي 1/ 152 - 153.