عالِم, وهو من قامت به صفة العلم, ويحتمل أن يقال: لا تبطل؛ لأنه لم يغير المعنى من أصله, وإنما اقتصر على بعض أفراد العام, وأيضًا, فذلك الذي اقتصر عليه يفهم ما حذفه؛ لأنه إذا كان رب العالمِين فأولى غيرهم. والذي ينبغي ترجيحه - الأول؛ لأن تغيير المعنى ليس المراد به - فيما يظهر - رفع المعنى المقصود من أصله؛ بل أن يصير وضع الكلمة لا يفهم المعنى المقصود بتمامه, كما هنا [1] .
10 -لو قال المصلي في تكبيرة الإحرام: الله أكبار, تفسد صلاته؛ لأن كلمة أكبار: جمع كِبْر, وهو الطبل, وهذا يخرج عن معنى التكبير [2] , فيكون جاريًا على معنى الضابط.
علاء إبراهيم عبد الرحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: الفتاوى الفقهية الكبرى لابن حجر الهيتمي 1/ 142.
[2] انظر: تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 114، مواهب الجليل للحطاب 1/ 515، المجموع للنووي 3/ 253، الفروع لابن مفلح 1/ 409.